南岳游记（三）

文、董焱

从山上下来，雨越来越小，爬向祝融峰的时候，因为下雨也就没到路上的寺庙去拜一拜，往回走正好进去拜拜。走进大庙，一路拜着走进大雄宝殿，旁边出现了一位出家师父，拿起香案上的香递给笔者说到，给佛祖上柱香吧，保佑你全家平安，事业发达，财源滚滚之类的话，这类话估计拜过寺庙的朋友都会耳熟。先是说一堆好话，让你点上香，最后要你掏出钱来。

按照笔者以前的经验，自然是要先问明白这个香要多少钱，不然的话可能要掉进对方的全套，万一来个高价香，什么888元，1888元之类的。先不说破财与否，最起码破坏了好心情。不过这一刻，笔者突然改变了主意，昨晚所想到的恐惧不正是如此吗？为何要事先问明白这香多少钱，其实还是源自内心的恐惧，恐惧落入对方的圈套。既然是在诸佛菩萨护佑的大殿里，那就全身心的信奉菩萨的加持吧，你既然不告诉我这香的价钱，我也就没有问的必要。拿起香，点燃，恭敬的插进香炉里面，叩拜。叩拜完毕，自然要捐点香火钱放进功德箱的，这是最基本的礼仪。此时，笔者这才问这位师父，这香应该捐多少钱？师父说了一句：随缘，随缘。

心里并没多少感动，依旧是很平淡，作为出家人这何尝不是一种应该具有的美德呢？可惜这种最基本的美德已经慢慢的失去了，更多的则是看到了嘴巴念佛的人，修佛也有无数法门，记得曾经看过一个故事：两个邻居都是修佛修了一辈子，可是各自修各自的法门，两个人都坚持自己修的是正道，有时候会为了一个观点不同，两人谁也说服不了谁，大打出手。直到一场灾难来到，两个人都在灾难中失去了生命，进入黄土之中，这时候慨叹自己修了一辈子佛，念了一辈子咒，灾难的面前竟然是毫无用处，不管你修的什么法门，和平常人没有什么区别。这个故事，笔者曾经思考过很久，很久。

说实话，高深的道理，谁都能说两句，教育别人都头头是道。笔者也读过许多经书，也能信手拈来，不过又能怎样，心境功夫不长，嘴巴功夫反倒是妨碍了内心的进步。

金刚经所言：

譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大。则为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。则不名菩萨。何以故。须菩提。无有法名为菩萨。是故佛说。一切法无我无人无众生无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。

笔者始终不觉得自己高尚，并不是谦虚，而确实是是没有任何值得自己认为高尚的地方，虽然具有一点小小能力能为别人调理身体，治疗医院无法治疗的阴虚病症，虽然开课也会传授大家一些知识，但这都是收费的，这是一种等价交换。每当客户离开工作室或是学员离开课堂，给我发来感谢的话语，这一刻脸都会感到了发烧，羞愧自己无法承担这些感恩的语言。

没错，这个观点我没有变过，有些从事这个行业的人，从来不提自己收了别人的费用，而满口大谈自己是帮助了别人，更甚者说是救度了别人。或许应该扪心自问一下：别人不给你费用，你会去做吗？既然是收费做事，那就应该端正自己的心态，端正自己的言行。

写到这里，回头看看，有点跑题了。用手机拍摄了一些山上的题字，大家可以欣赏一下。

南岳是一个佛道能够完全圆融到一起的圣地，有些和尚可以在道观里面，有些道士则可以到寺庙里面。山下有个大庙里面更有趣，佛祖居中，一边是太上老君，一边是灵宝天尊，相信会让大家大开眼界。其实《道德经》所谈的无，和《金刚经》所谈的空，又有什么差别呢？

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