笔者近来读搜神记，看到淳于智的小故事，觉得颇有趣，发来与大家共享。

 

[晋]淳于智字叔平，济北卢人也。有思义，能《易》筮，善厌胜之术。高平刘柔夜卧，鼠啮其左手中指，以问智。智曰：“是欲杀君而不能，当为君使其反死。”乃以朱书手腕横文后三寸作田字，辟方一寸二分，使露手以卧。明旦，有大鼠伏死手前。

 

谯人夏侯藻母病困，诣智卜，忽有一狐当门向之嗥。藻怖愕，驰见智。智曰：“其祸甚急，君速归，在狐嗥处拊心啼哭，令家人惊怪，大小必出，一人不出，哭勿止，然后其祸可救也。”藻还，如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然而崩。护军张劭母病笃，智筮之，使西出市沐猴，系母臂，令傍人捶拍，恒使作声，三日放去。劭从之。其猴出门即为犬所咋死，母病遂差。

 

上党鲍瑗家多丧病贫苦，或谓之曰：“淳于叔平神人也，君何不试就卜，知祸所在？”瑗性质直，不信卜筮，曰：“人生有命，岂卜筮所移！”会智来，应詹谓曰：“此君寒士，每多屯虞，君有通灵之思，可为一卦。”智乃为卦，卦成，谓瑗曰：“君安宅失宜，故令君困。君舍东北有大桑树，君径至市，入门数十步，当有一人持荆马鞭者，便就买以悬此树，三年当暴得财。”瑗承言诣市，果得马鞭，悬之三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二十余万，于是致赡，疾者亦愈。其消灾转祸，不可胜纪，而卜筮所占，千百皆中。应詹少亦多病，智乃为符使詹佩之，诵其文，既而皆验，莫能学也。

 

性深沈，常自言短命，曰：“辛亥岁天下有事，当有巫医挟道术者死。吾守《易》义以行之，犹当不应此乎！”太康末，为司马督，有宠于杨骏，故见杀。

 

我们把第三个小故事翻译成白话文，简略的写一下：

 

上党人鲍瑗家里有人死亡或是生病，生活贫困，淳于智给他占卜后说：“你住的房子风水不好，所以使你如此窘困，你家房子东北边有一棵大桑树，直接到集市上去，进集市门口几十步远，会有一个人卖马鞭子，就跟他买了之后，把它挂在这棵桑树上，三年后，你就会发财。”

 

鲍瑗听了淳于智的话，就到集市上，果然买到了新马鞭，他把马鞭悬挂在桑树上，三年后，有一天挖井，挖到了钱币几十万，又得到铜铁器物二万多件，于是他的家业和生活都富裕了，家里的病人也痊愈了。

 

按照淳于智的分析，我们也能大体还原当年的这一卦，当然纯属笔者臆测，诸位看官可以当做娱乐。

 

由一个卦象，直接断家里风水不好，并且是东北的大树所致，大约就应该是震木克制艮土，艮卦为房子，被震木克制，因此风水不好，同时艮卦为东北，震木为树木，解读为风水不好的原因是东北大树导致的。至于为什么能看出是桑树，估计就是具有通灵的思维了。

 

艮卦被震木克制，也就是木克土，如何化解呢？必须用火，构成木生火，火生土的流通循环，化克制为相生。因此取离火卦来通关。

 

新马鞭，为何是马鞭，不是什么其他的鞭子？马在地支中为午火，正好就是八卦的离火。

 

为何是三年发财？离火数为三。

 

当然了，为何淳于智能够准确的知道某日有人在什么地方卖马鞭，这应该也属于通灵的思维。

 

不过整个的化解风水方法，没有离开易经八卦的五行生克知识。

 

 

三人行，必有我师，笔者始终会重复这样一个观点：我在某方面是大家的老师，大家每个人也有能成为笔者老师的地方。

 

其实，笔者从心里期望学习班上走出来的人，都能有所造化，只要你脚踏实地、有真才实学，笔者都会尽自己的努力帮助你，期望你能青出于蓝而胜于蓝。不过说心里话，可能我也是只能对从事易经行业的同学帮助大一些，其他同学的事情帮助就微乎其微了。

 

最后笔者罗嗦一句吧：路还是要靠你自己走，别浮躁、别着急，牢牢记住——不积跬步无以致千里。

 

 

 

 

易学是船，彼岸就是佛道文化
我尝试着慢慢的靠近彼岸
让那些从菩萨身边失散的人，逐渐明了自己
我想，或许这才是我今生要干的事
寻找失散的亲人
师父、佛、菩萨从来没有放弃我们
一直在慈悲的看着我们。--------------