如何把知识与生活结合？

文、董焱

昨晚一时兴致，给群里9期学习班一位学员断八字，日柱是乙丑，笔者直断2010年庚寅流年，有位异性打动了她的心，并且对这个男士做了一些描述，其中说到这位男士喜欢穿休闲西服，群里学员大惑不解，以为是用什么高深办法看出来的，其实很简单，八字干支的像法可以打开我们的思维。

庚金，庚为西方，寅木，为衣服，直接看做西装，可是看寅木下面的两撇是向外的，传统的西装衣服的角则是并齐的，只有休闲装是向外的。这就是答案。

只有不会用的知识，没有无用的知识，学了就要实践，要结合实际去发挥自己的想象能力。学佛也是如此。
从北京归来，在西客站等候火车的时候，笔者看到惊人的一幕，一位50岁左右的人，目光呆滞，专门到人多的地方走，手里举着一个牌子上面写着触目惊心的几个字：没有极乐世界，判处阿弥陀佛死刑。阿弥陀佛四个字上面画了一个大大的差号。

本想拿出相机拍下来，可是那一刻手颤抖了，我不想把这心酸的时刻留下来，更不想让更多的人看到。

为什么会出现这样的事情？众多的学佛者们是否可以深思一下。

我有一个朋友，也是修佛的，很虔诚，平时吃素，一个苍蝇都舍不得打死，但我不客气的批评她——你不是真正的学佛者。她非常生气，说自己念诵佛经都看到了莲花。我说：“我相信你是虔诚的学佛，但是你并没从内心的根性上学佛。”什么是内心的根性？那就是我们的本能反应，当你遇到突如其来的问题后的本能反应。

她有一个店，有位顾客嫌货不好来退货，她心里的第一反应是如何讲道理不让顾客退货，虽然也会敷衍的拿起货物看看有什么问题；佛友和别人发生矛盾，她听到那人背后攻击佛友，她的第一反应是赶紧的去传话，虽然他以为是在维护朋友，是好心，殊不知这是学佛者都明白的道理——口业。一个人遇到问题，行动尚且用恶的一面，内心是否容得下佛，也就不言而喻了。

有一些人确实有修佛的心，功课也很用功，但是假设某天他在路上与别人撞车了，要处理，是否是会如佛陀所说——放下呢？笔者见到的无论你是否修佛，第一反应是摸出手机打电话找人，为什么？需要处理结果对自己有利。如此，连随缘都做不到，谈什么放下。

其实，看看自己是否内心深处种下了佛的种子很简单？遇到了问题后，你的本能反应是善是恶，一念之间，就可以判断。如果你遇到问题，不去反思，而是本能的去用恶的方法来对待，那就要思考一下自己平时的经书是否是白白的读了。

有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：「饥来吃饭困来眠。」这才是至理之言。

笔者一直做超度需要大量的金纸元宝，都是从附近一个佛具店里买，佛具店是姊妹两人开的，每天都要给人讲经说法，很是得到大家推崇。那天去了之后，她告诉笔者她要一心修佛，不做元宝这个生意了，笔者虽然很失望，但是对这个人还是敬佩不已。然而她说了下一句话，让笔者鄙夷的离开了。因为他说——是不是把你的财路给断了。这就是一个要一心修佛的人说的话呀，他看到笔者买不到元宝，大脑中出现的是给我断了财路。真是呜呼哀哉。

我们是凡人，距离佛陀所讲的境界差的太远了，正与邪、善与恶，讲的是人性，人性的这一关还没过，就不要高攀佛境了。

无论学什么知识，重在应用到生活中，学佛也是如此，把学佛和生活结合起来？首先要求我们有一颗平和的心，遇到问题，你可以做不到放下，但要努力做到宽容；你可以做不到宽容，但要努力做到不仇恨；你可以做不到不仇恨，但要努力用正确的方式处理问题。

笔者喜欢佛学而已，谈不上修行，没有什么高深的道理可讲，就用一句话和众多的佛友们共勉——生活中处处可以修。

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