朱棣打入南京时，在明皇宫里并未找到建文帝，而无论从时间上还是空间上，建文帝逃离南京的可能性都是很大的。那么离开南京后，建文帝会去哪里呢？

史书说建文帝带着几个人先去了浙江，浙江浦江的郑义门与大明皇家正统嫡系有着非同一般的关系，再加上金华地区和方孝孺老家台州都潜伏着一些建文核心阶层外围的“亲建文”分子，因此建文帝到浙江是很明智的。但是，这看似安全，实则危险，朱棣又不是猪，能想不到这一点？即使朱棣想不到，朱棣身边还有一帮智囊呢。所以躲在浙江实在是目标太大，容易暴露。事实上，据《明史》，没多久朱棣就派人到浦江进行了搜查。

既然在浙江只可小住，不能久留，那么建文帝回去哪里？大明西北是朱棣的“双重亲家”宋晟的势力范围；西南又是朱棣的双重亲家沐英的天下；湖湘地区呢？朱棣在武当山一带大搞土木工程，到处都是爪牙；南京周围的江南呢？譬如苏州，苏州知府姚善是建文帝的铁杆粉丝，但苏州离南京太近了，危险性极大；去江西？那是黄子澄的家乡，可还是目标太大，很危险。

因此，整体来看，建文帝只有去福建一带才合适。

第一，建文帝在福建有很好的人脉关系和深厚的情感基础，但不显眼。建文帝搞新政时好多高官与福建有一定关联，要么老家在福建，要么在福建履过职，如户部尚书王纯曾是福建参政（副省长），工部尚书郑赐、监察御史林英、刑部给事中叶福等都是福建人，而且这些人都是忠臣，大多都殉难了。建文帝长期与这些人共事，想必对福建的情况还是比较熟悉的。更有一个长期被忽略的历史事实，那就是建文帝在福建社会中下层有着一定影响和基础。

跨越四年的靖难战争最终以建文帝失利而告终，福建漳州官学校长陈思贤率领他的学生誓死不降朱棣，上演了集体就义的悲壮一幕，由此也说明建文帝在福建有着相当的社会基础和社会影响。朱棣曾爆料说，建文帝多次派人到福建“选秀”，若属实，朱允炆就是福建的姑爷了。建文帝出亡福建就有更广泛的社会关系了。

第二，600年前有一位高僧是朱元璋晚年特殊安排的特殊人物，极有可能是建文帝要寻找的“庇护者”，他就是洁庵法师。

洁庵少年时代在福建宁德安仁寺和三峰寺当沙弥。洪武二十九年洁庵到南京参加僧人选拔考试，后来辗转留在了南京天界寺。洪武晚期，素有东南名刹的福建泉州开元寺缺少住持，大家都准备用抓阄的办法选个住持，朱元璋闻讯后在明皇宫里召见了洁庵法师，并跟他说了这么一番话：“我叫你去开元寺当住持，如今这年头做住持不容易啊，你人善就要被人欺，人不善就会有人说你坏话。只有清静洁心才能长久啊。”朱元璋晚年的这个任命耐人寻味，而洁庵也不负皇恩，他在开元寺成绩斐然。

第三，万历时期，明神宗为“建文奸党”平反，其中有244个在朱棣时期受迫害的福建籍建文忠臣得以昭雪。这是一个比较宽广的社会基础，再加上，建文帝上福建并不太引人注目，是个躲猫猫的好地方。此外，建文朝许多忠臣的后代都居住在那边。

综上所述，建文帝出亡福建是个最理性的选择，也是最安全的选择。