悼亡诗的初心

潇湘蓝

《葛生》是《诗经》中最有名的悼亡诗。

“葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？”

城外为郊，郊之外为野。

蔓延的野草，无边的荒凉。

长眠于此的是生命里最美好的，剩下的只有孤独。

《葛生》的开头即掉入哀思的枯井。

“角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？”

粲、烂，都是华美鲜明之貌。

锦衾粲枕是华丽，是暖，“美亡独旦”是心死，是冷。

比起野外荒冢，华服内室间的“亡独”更加令人窒息。

“夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”

从夏到冬是一年，百岁是百年，不是寿终，是煎熬，是挨。

生生挨过一天、一年、直到百岁。“谁与独处”至“归于其居”。

但是，谁与独处？是强烈的。归于其居。则是平静的。

《葛生》的哀情是年复一年的，终身相随的。哀与生同日月，只是生而不忘。

这是古人的初心。

后人用“未亡人”来形容，实在是哀大于生，生不如死。

这是不近情理，也是不合常理的。

后人的悼亡诗中，唐代的元稹是另一个巅峰。

除了那句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。三首《遣悲怀》，能细细见到真情而又催人泪下。

“今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。”这是元稹发迹之后，为亡妻祭奠。

“针线犹存未忍开，也曾因梦送钱财。”这是睹物思人，梦中犹念。

“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”这是元稹宁愿以夜以继日的思念报答韦丛的恩情。

思念是一种幸福。元稹是情诗的祖师爷。

这样的诗没有真情实感、切身体验是写不出来的。

无论是数量还是质量，元稹的悼亡诗都是无人企及的。

可惜元稹的流言不少。

所以，悼亡诗文的另一个高度是明代的归有光。

“庭有枇杷树，吾妻死之年手植也，今已亭亭如盖矣。”

不知撼动多少人。

若论大气，非此莫属。

但《项脊轩志》里面的百年老屋，三世变迁，人亡物在更深更广的内涵在里面。

世间悼亡诗，读此三首，足已。

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