苏东坡与文赤壁

在中国的传统文化中“有文”和“有武”是比较完美的事情，说一个人很优秀说“文武全才”，生两个儿子一个叫什么“文”，一个叫什么“武”，才感到和谐与自豪。

前几天路过湖北黄冈，才知道湖北有“文赤壁”“武赤壁”之说。武赤壁就是孙刘联军大破曹操的古战场赤壁市；文赤壁则是黄州的赤鼻矶，苏东坡被贬黄州时多次到此游玩，并在此吟成的千古绝唱《念奴娇．赤壁怀古》和两篇前、后《赤壁赋》，被后人称之为“文赤壁”。

元丰二年（1079年）的黄州辖黄冈、黄陂、麻城三县，人口不过一万多点，治所黄冈在大宋时期只不过是长江边一个小城，远离当时的权力中心繁华的东京汴梁。

余秋雨在他的《苏东坡与黄州》一文中曾说过，苏东坡的到来成就了黄州。其实苏东坡的到来还成就了这长江边上名不经传的石矶——赤鼻矶，这个其形状像鼻子而得名石矶也因苏东坡的到来而被后人称作“文赤壁”。

没有刀光剑影，战马嘶杀，这里是苏东坡一个人的舞台。他从一个失意的政客华丽转身成了胸襟旷达、诗情豪放的东坡先生，完全从官场失意中解脱出来。

苏东坡在黄冈五年，曾多次游历赤鼻矶。并写下了豪词《念奴娇。赤壁怀古》，也一不小心让“赤鼻矶”也成了“网红”，演义出一个与三国古战场平分秋色的“文赤壁”来。

其实凭苏东坡那样博学多才，当然知道他凭吊的地方并不是当年的古战场。只是身在黄州，与当年周郎赤壁已隔有近千年的时空。

诗情是可以和月光一样一泻千里，地理上的一点差距也就淡化了。在《赤壁怀古》词开篇时“人道是三国周郎赤壁”，这个“人道是”说明他也不太认同这个就是当年的古战场，这个“赤壁”只是一个抒情的对象而已。

当前、后《赤壁赋》与《赤壁怀古》》广为传颂的时候，那个赤鼻矶是不是古战场已经不重要了。它已摇身一变成了另一个赤壁，一个和周郎平分秋色的“文赤壁”，也是苏东坡一个人的赤壁。

在古代文人之中，我最喜欢也最佩服苏东坡。一个原因是他的博学多才，写了那么多脍炙人口的诗文；另一个原因就是豁达的胸怀、随遇而安的处世哲学和超尘脱俗的人生宇宙观。

近代哲学家冯友兰先生在西南联大时提出过人生四大境界，即“自然境界”“功利境界”“道德境界”和“天地境界”，我说苏东坡就是到达了天地境界了，物皆备于我，我与宇宙同一。

苏东坡的人生智慧超然、旷达、宁静、淡泊。那超脱尘世的人生宇宙观，通过他的快乐生活态度和此心安处是吾乡心境表现得淋漓尽致。

我们知道“乌台诗案”让苏东坡九死一生，到了黄州也是人疏地偏。本来是一件失意之事，而苏东坡却能在很短的时间内找到了自己的乐趣。

种地、填词、访友、发现美食，闲时“倚杖听江声”或对着江上明月“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”……

这是一种人生的超脱，而能做到在这样的困境中超越也只有苏东坡了。

上中学时我读过一本国外翻译过来的书叫《你的误区》，其中有一句话让我记了一辈子，就是“一个人的聪明与否，不是他的智商有多高，而是他能否时时保持快乐的心情”。

这话虽然有点片面，却道出了一种人生的态度。苏东坡就是一个常怀快乐之人，所以从来不惧逆境。此心安处是吾乡，吾乡就是快乐的源泉。

生活在尘世中的人们，大多都是凡人，这就注定要“渔樵于江渚之上”，也注定要经风历雨，不可能都像苏东坡一样超尘脱俗、遗世独立。但如能做到“也无风雨也无晴”的淡定和随遇而安的境界，也算把苏东坡的“逆境处世哲学”学了个八九成了。