为何东京“也”无非是这样

鲁迅《藤野先生》，开门见山第一句话是：东京也无非是这样。

“也”字，作为一个副词，或表示“同样”、或强调两事并列对等、或单纯表示强调语气等等。我们当然不可妄测作者鲁迅先生写下这个“也”字时是有意为之还是无心插柳，但是从解读者的角度，细细揣摩这个“也”字，还是意趣盎然的。 

《藤野先生》是《朝花夕拾》的第九篇，第八篇是《琐记》，第十篇是《范爱农》。《琐记》中如此说： 

大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，……那时太年青，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。

 好。那么，走罢！ 

无须学费的学校在南京，自然只好往南京去。第一个进去的学校，目下不知道称为什么了，光复以后，似乎有一时称为雷电学堂…… 

总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发现了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。 

去考矿路学堂去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考…… 

爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。 

留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。 

这庶几就是鲁迅在到东京弘文学院留学前的大致经过。鲁迅少年时为流言所困，在绍兴待不下去，对S城的人“连心肝也似乎有些了然”。于是便“走罢”，到南京水师学堂（雷电学堂）求学，爬了几次桅杆做了几篇《知己知彼百战百胜论》之后，评价是“乌烟瘴气”；便又“走开”，到了矿路学堂，毕业以后只剩下“到外国去”一条路。 

可见鲁迅在到东京之前，他的求学一直是一种“在路上”的状态——不断地“去”，不断地“走开”；不断地发现新天地，也不断陷入不满和迷惘；这种状态到了东京，也一直延续着——当眼前的清国留学生天天赏樱花、梳辫子、学跳舞、聊八卦却就是不能好好读书之后，他无可奈何地说了一句“东京也无非是这样”。言下之意，在南京没能找到的，在东京也没法找到；在南京学不了的，在东京也学不了；梦想中的东京，的确“也”无非是这样。文章开头的一个“也”字，的确不应轻轻放过，既可以看做《朝花夕拾》中两篇前后相连的文章的巧妙勾连，也可以看做是对眼前景象的无奈之语，仔细咀嚼，兴味深长。 

顺便一提，因为“东京也无非是这样”，所以鲁迅的“在路上”的状态又再次被激发了，他说：到别的地方去看看，如何呢？于是便开启了到仙台医专学习的经历，邂逅藤野先生。而一年多以后，由于“匿名信事件”“看电影事件”，使得“我的意见却变化了”，鲁迅决意弃医从文，告诉藤野先生“我将不学医学，并且离开这仙台”，回到了东京，在东京研究文艺。这便又有了和范爱农等人的交往，便有了《朝花夕拾》中的《范爱农》一文。《藤野先生》是《朝花夕拾》的作品链条中的一环，将其放在作品链中去考究，对于我们认识青年鲁迅的心路历程，是颇有助益的。