加载中…话说聊斋中的鬼仙
(2021-09-11 08:29:48)
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鬼仙王兰胡四姐钟吕传道集仙术秘库 |
蒲松龄在《聊斋志异》中既讲述了很多鬼狐的故事，也叙述了不少神仙的故事。《聊斋志异》中的神仙，从描写情况来看，有很大的差别，也就是说，神仙也分等级，生活在不同的区域，法术有大有小，能力有强在弱，并不存在所谓的众仙平等。检阅《聊斋志异》各篇章，《王兰》《胡四姐》分别记载了凡人经过修炼成为鬼仙的经过。
鬼仙谓鬼中神仙，是道教与民间信仰中最末一级的仙人。清王肯堂《仙术秘库》记载：“鬼仙者，不离于鬼，五仙中之下下乘也。修道之士，阴中超脱，一灵不散，凝聚成精，神像不明。姓氏不录于鬼关，名字不登于三山，出其阴神，非纯阳之化，故曰鬼仙。”《钟吕传道集》第一章《真仙》记载：“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”具体来说，“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
《王兰》写道：利津王兰，暴病死。阎王覆勘，乃鬼卒之误勾也。责送还生，
则尸已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”王以为然。鬼曰：“此处一狐，金丹成矣。窃其丹吞之，则魂不散，可以长存，但凭所之，罔不如意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见楼阁渠然，而悄无一人。有狐在月下，仰首望空际，气一呼，有丸自口中出，直上入月中；一吸，复落，以口承之，则又呼之：如是不已。鬼潜伺其侧，俟其吐，急掇于手，付王吞之。狐惊，盛气相向；见二人在，恐不敌，愤恨而去。
此处叙述了王兰修炼成为鬼仙的过程，正像《真仙》所言，“始也不悟大道，而欲于速成”。王兰被鬼卒误勾，鬼卒为了免责，与王兰达成交易，合伙窃取了正在月下修炼的狐狸的金丹，王兰因此成为鬼仙。整个修炼过程充满浪漫色彩，描写生动有趣。鬼仙魂魄不散，生命长存，变幻其形，不为人知，可以自由游走人间，实现各种愿望，没有任何阻碍。正当王兰沉湎于骗取钱财的不义勾当之中，他的搭档被巡按御史捕获，要被治罪，而在此时奇迹出现了，巡按御史得到上帝指令：王兰无辜而死，已经成为鬼仙，行医救人，有仁有义，不应当把他当作妖魅处以刑罚，现授予他清道使的职务。也就是说，王兰非但无罪，而且成为上帝出巡时的侍从官，虽然是基层官员，但有了正式编制，得以进入神仙体制内，可谓因祸得福。
《胡四姐》写道：后，（尚）生在野督佣刈麦，遥见四姐坐树下。生就近之，执手慰问，且曰：“别后十易春秋，今大丹已成。但思君之念未忘，故复一拜问。”……又二十年余，生适独居，见四姐自外至，生喜与语，女曰：“我今名列仙籍，不应再履尘世，但感君情，特报撤瑟之期，可早处分后事，亦勿悲忧，妾当度君为鬼仙，亦无苦也。”乃别而去。至日，生果卒。
此段描写尚生因心生怜悯救了女狐胡四姐一命，胡四姐心存感激，恋恋不忘旧情。十几年后，女狐“大丹已成”，修炼成仙，由于不能割舍思念尚生的情爱，前来看望尚生。又二十多年过去，女狐“名列仙籍”，本不该再来尘世，因为感激尚生的情爱之意和救命之恩，特地前来报告尚生的死亡日期，劝其不必忧伤，将超度他成为鬼仙，获得永生，没有任何苦楚。到了胡四姐说的日子，尚生果然死去，那么肯定成为地仙了，这是毫无疑问的。——看来救“狐”一命，胜造七级浮屠。
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