中国古代的四大名著，不仅故事精彩，而且里面的很多俗话俗语即使现在读来，也很有道理，发人深思。四大名著里面话糙理不糙的大俗话，道尽了世态炎凉、人心冷暖，一起品味一下吧！

《水浒传》是元末明初施耐庵编著的长篇小说，是中国历史上第一部用白话文写成的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。

《水浒传》是中国古典四大名著之一，问世后，在社会上产生了巨大的影响，成为后世中国小说创作的典范。

读施耐庵《水浒传》的时候，发现《水浒传》第一百一十回“燕青秋林渡射，宋江东京城献俘”中可以看到有这样一段话：宋江开话道：“俺是郓城小吏出身。又犯大罪，托赖你众弟兄扶持，尊我为头，今日得为臣子。自古道：“成人不自在，自在不成人。”

“成人不自在，自在不成人。”在《水浒传》中第一百一十回。“成人不自在，自在不成人。” 全句意思是指人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。

宋代罗大经《鹤林玉露》记载，他曾在朋友家看到朱熹的一封书简，信中对人说及：“谚云：成人不自在，自在不成人。此言虽浅，然实至切之论，千万勉之。”罗大经为此感慨道：“后生晚进，能写一通，置之座侧，朝夕观省，何患不做好人！”言虽浅近，果能切实体察反省，何愁无所成就。

“士子攻书农种田，工商勤苦挣家园。世人切莫闲游荡，游荡从来误少年。”市农工商，总离不了勤奋上进，懒散怠惰，终究是一事无成。

《醒世恒言》记载有一传说，当中人物所说的一段话，将这道理阐发的极为明白透彻：“郎不郎时秀不秀，长衣一领遮前后。畏寒畏暑畏风波，养成娇怯难生受。算来事事不如人，气硬心高妄自尊。稼穑不知贪逸乐，那知逸乐会亡身。从来劳苦皆习成，习成劳苦筋力健。春风得力总繁华，不论桃花与菜花。自古成人不自在，若贪安享岂成家！”酣畅淋漓，醍醐灌顶。

所以古人说：五谷不熟，不如荑稗。贪却赊钱，失却见在。这就叫做：受用须从勤苦得，淫奢必定祸灾生。不要说我们这资质一般之人，应当努力，聪慧如翰林学士者，还要精进不息，立志高远。不能安于小小的成就，沾沾自喜。必须要立心远大，向先贤看齐。

永乐二年，明成祖对入选文渊阁的二十八名翰林庶吉士说道：“人须立志，志立则功就，未有无志而能建功成事者。尔等拔千百人中为进士，又拔进士中至此，固皆今之英俊。然当立心远大，不可安于小成。为学必造道德之微，具体用之全；为文必并驱班马、韩欧。如此立心，日进不已，未有不成者。古人文学岂皆天成，亦积功所致耳。勉之！”优游卒岁，何来成就。

没有天生圣人，须知圣人可学而至。颜渊曰：“舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。”有作为的人就应该向舜一样的圣贤看齐。孟子也说：“待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”豪杰之士，即使在条件不是很完善、很理想的状态下，一样能够自我树立，成就一番事业。我们也不必妄自菲薄，各人就自己才性所近，努力发展，自能有所成就。

有道是：“自古成人不自在，一味自在便凶顽。教民岂是将民苦，烦你无非使你安。”缺少调教约束，常生无谓之是非。所谓成人，首要在于能管住自己。在此基础上，更上一层楼，建立一番事业，庶几不空度一生。自利利人，善莫大焉！