读书越多越能发现自己的浅薄，生活越久越能感受到人情凉薄。老祖宗们创造的俗语中，其实就饱含了很多人生智慧。

只要大家能够参透其中的道理，相信就会让人生过得潇洒一些。毕竟在安逸的时候，能够居安思危，才能做到有备无患。

事实上，古人早就已经意识到了这个问题，所以创作出了很多警醒世人的俗语。目的就是为了告诉大家，在优越的环境中，千万不能得意忘形。只有提前想到最坏的结果，才能让自己不至于因为享乐而致贫。

譬如，我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一《名贤集》中有云：“常将有日思无日，莫待无时思有时”，是什么意思？今天，我就跟大家聊聊“常将有日思无日，莫待无时思有时”这句俗语。

一、聊聊“常将有日思无日，莫待无时思有时”

俗语“常将有日思无日，莫待无时思有时”，阐述了居安思危的重要性，同时也表达了有备无患的思想。牢记此语，成功会越来越近。

这话出自古代启蒙教育书籍《名贤集》，由于其汇集了孔、孟以来，历代名人贤士的名言善行，所以民间认为这是儒家经典之作。

处于富贵之中时，应该想到以后可能会过贫穷的生活。千万不要在一无所有的时候，再想起曾经富有时的美好。

在不愁吃穿、金银满盆的时候，一定要考虑到物质匮乏的日子。平时只要注意节约，才能让富裕生活持续下去。

唐朝诗人李商隐在《咏史》一诗中说：“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”“勤俭”看似小事，其实攸关个人和国家的之命运。人“无俭”不立，家“无俭”不旺，国“无俭”必亡。只有明白了其中的道理，才能够真正拥有勤俭朴素的美德。

实际上这两句俗语的来源，应为左丘明所撰《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”指的是处于安乐的环境中时，一定要提前做好准备。因为只有准备好了，才不会出现显而易见的纰漏。

奉劝大家要以此为规矩，只要这样才能有备无患。《孟子·告子下》中有云：“生于忧患，死于安乐”，说的是一个人要有忧患意识，千万别迷失在安乐中。

二、、聊聊“俗语背后的故事”

“常将有日思无日，莫待无时思有时”这句俗语其实和“居安思危”有着异曲同工之妙，这句话在《警世恒言》中也有类似的记载，可见并非只是流传于民间。而且这两句俗语的背后，还流传这样一个故事：

话说当年有一位名叫施鉴的苏州富翁，他的性格和葛朗台一样，都一个十足的守财奴。但是他的儿子却与他相反，是一个乐善好施、有大侠风范的人。

他曾多次将家中的粮食，以及金钱分发给身边的穷人。施鉴曾劝诫其子，但并没有效果，于是施鉴便想到了一个“藏金”的办法。他将家中的一部分钱财藏于地下之后，由于突生大病不治身亡，但是却并未告知儿子此事。

其子施济，此时已经四十多岁了，并且也有了自己的儿子。为了还愿，他带着三百两银子前往虎邱山，并遇到了之前的邻居要寻短见。

施济问明原因之后才得知，这位邻居是因为无力还债，才走了这一步。施济无奈之下，将银子倾囊相助，至此之后二人的关系紧密无间。

但是这个名叫桂富的邻居，却在施济的家里桑葚树下，挖出了一千五百两银子，这就是施济的父亲施鉴埋起来的银子。但由于没有人知道，所以桂富也没有告诉施济。最重要的是，他还悄悄的购买田产，日子一天比一天过得富足。而施济，他因为乐善好施，家中早已经没有钱了，最后在他病逝之后，留下了妻儿艰难度日。为了生存他的妻子带着孩子，前去桂富家讨要300两银子，但是桂富不承认这份恩情。

后来，施济的妻子只能卖房、卖地，但是在这个紧要关头，他的妻子发现了一个匣子。这个匣子中放着施鉴写的账簿，将每一处埋银子的地方，都清楚地做了标记和提示。

虽然桑葚树下的银子被桂富偷走，但幸好其他地方的银子都在。于是，后来施家渐渐又好了起来，可桂富的儿子因为家中有钱，而经常出去赌博、嫖娼，将家底败得精光。

这个故事中所讲的道理，其实就是这两句俗语的内涵。每个人都应该有居安思危的想法，千万不要认为自己现在日子过得好，就不去想将来贫穷时的难处。

实际上，如果平时能够积极做好准备，才能够在遇到困难时，为自己留下一条后路。

结 语

现在社会中有很多年轻人，发完工资之后就大肆挥霍，他们不以为耻反而还认为很骄傲。事实上这种“月光族”，最应该做的就是想一想没钱时候的日子。

因为只有在有钱的时候，多为贫穷时积累财富，才能让生活永远轻松。反之，一旦生病或有其他事情的时候，自己拿不出“半毛钱”，这种感觉比什么都痛苦。

清·李汝珍《镜花缘》第12回中有言：“‘常将有日思无日，莫待无时思有时。’如此剀切劝谕，奢侈之风，自可渐息。”“常将有日思无日，莫待无时思有时”这句俗语中的“思”是：考虑。在物资丰富时要考虑到物资缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。