浔阳，即浔城、浔阳城，是今江西省九江市的古称。因古时流经此处的长江一段被称为浔阳江，而古代县治在长江之北，即浔水之阳而得名。1700多年前，这里曾经生活过一位伟大母亲，她贤德智慧，教子有方，谱写了一曲润物无声却又波澜壮阔的贤母之歌，被历代奉为教子育儿的典范。她，就是中华“四大贤母”之一，东晋名臣陶侃的母亲湛氏。

在古代，家族的发端普遍记载在男性身上，而陶母不但被公认为是浔阳陶氏的始祖母，她的精神和事迹更是被后人写进家训，编入宗谱，成为陶氏族人延绵不绝、生生不息的精神力量。

那么，陶母教子到底有何过人之处？她对陶氏后裔以及后世家庭又产生了哪些影响呢？

西汉的儒家学者刘向所著的一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史的《晋书·列女传》书中记载了这样一则故事：

【原文】

陶公少时，作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封馐付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”

【译文】

晋朝人陶侃年少时，在浔阳做主管渔业生产的小官。有一次，他的部下见其生活清苦，便从鱼品腌制坊给他拿来一坛糟鱼。孝顺的陶侃念母平素好吃糟鱼，便趁同事出差鄱阳之机，顺便捎上这坛糟鱼，并附上告安信。

陶母收到信物，甚为侃儿一片孝心高兴。于是随口问送信物之人：“这坛糟鱼，在浔阳要花多少钱？”那客人不解其意，直夸耀说：“嗨，这坛子糟鱼用得着花钱买？去下面作坊里拿就是，伯母爱吃，下次我再给您多带几坛来。”陶母听罢，心情陡变，喜去忧来，将糟鱼坛口重封好，叫客人把鱼带回陶侃，并附上责儿书信。此书言辞严厉，书云：“汝为吏，以官物见饷,非惟不益，乃增吾忧也。”

陶侃收到母亲退回的糟鱼与责书，万分愧疚，深感辜负母训，发誓不再做让母亲担忧之事。从此，陶侃严守母训，陶侃为官公正廉洁，公私分明，直到晚年告老还乡，他也一丝不苟将军资仪仗、仓库亲自加锁，点滴交公。

陶母退鱼，足以说明一个廉洁奉公的官员是通过不断的教育培养出来的。教育的形式是多样的，在工作、学习中接受教育是一个方面，然而家庭教育确实极其重要的一部分。反观当前许多家庭教育，多数父母很少重视对孩子的道德品行、生活习惯的教育。物品虽小，但也是公家之物，哪怕只是一罐小小的腌鱼，陶母依旧觉得不能收受，反比今日那些助纣为虐，比贪官更贪婪的贪官家属们，陶母的家庭教育确实值得我们学习。

十八大以来，党中央先是出台“八项规定”，接着又先后开展党的群众路线教育活动，解决“四风”问题，开展“三严三实”专题教育活动解决党员干部“不严不实”问题。当前又开展“两学一做”学习教育活动，推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸。党中央的一系列的举措，其实就是弥补家庭教育缺失的党员干部，解决一些党员干部道德行为不端等一系列问题，推动党的作风不断好转。古今中外的历史表明，任何一个官员，只有保持清正廉洁，才能得到世人的敬佩；任何一个政党实现长期执政的秘诀，则在于高度警惕腐败。