什么是叶落归根？所谓的叶落归根就是指飘落的枯叶，掉在树木根部。人们比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到故乡。随着年纪的增长，脑袋想的问题越来越多，突然间冒出这个问题，叶落真的能归根吗？

中国人很看重叶落归根的，不管你是多么的富有，也不管你是多么的贫穷，到你老的时候，还是会怀念你的家乡的，还想的是自己老去的那天可以埋在自己家乡的土地上，叶落归根。

随着社会的发展，现在想叶落归根已经没有那么的容易了，主要就是户口和土地的问题。我在上大学的时候，学校要求的是必须要户口迁到学校。其实，上大学迁户口还是计划经济时代遗留下来的一项制度呢，那时候大学毕业包分配，所以要你的户口，要是没有这道迁户口的手续是办理不了入学手续的，当时往出迁户口还是很简单的。

后来逐步发展到大学毕业户口迁不回去了，城市户口还好些，尤其是农村户口，往回家迁的时候，当地不接收了，只能放到镇上的派出所作为集体户口，村里你是回不去了。甚至在一些涉及到征地问题的地方，户口迁走的时候还得写保证书说明，户口迁出永世不得迁回，村里一切与我无关。

现在农村户口比城镇户口吃香，各种补助福利都是按人口算的，农村的土地也和人口有关系的，一个村就那么一些地，要是都能迁回去那村里的土地福利就少了。现在农村发展好了，有占地赔款，有征地赔款，还有种粮的补贴，这些都与户口有关的，要是户口不是村里的就一切享受不到。现在户口是回不去了。若干年之后既没有村里的户口，熟悉的人也慢慢的都去世了，在村的小辈们也都不认识，以后回去谁还认识我们这些外出的人，还能叶落归根吗？

其实，现在很多人离开家乡，到了另外的城市工作与生活，甚至在外定居了，外边有了房子，老家的房子多年不住人，也变得面目全非了。回到老家很多东西都变了，以前一起长大的小伙伴有些各奔东西，没有了往日的氛围与亲切感。如果再回到老家生活，再也找不到以前的感觉。在外已经习惯了，有了新的朋友，新的生活方式与习惯。在哪里还不是为了生活，最后落叶归根，就变得没有那么重要了。

人这辈子，最大的追求是如何才能过得开心、快乐。其实最后叶落是否归根，就在于自己的内心，其实只要每天能愉悦的生活，哪里就是自己的根。

再说，叶落归根真的有必要吗?我觉得没有必要。“叶落归根”这其实算是旧时代的产物。中国自古以来以农业大国著称，所以一直都不支持背井离乡。古籍中《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”都说了。而且如果古代农民们都像北方游牧民族那样，马背上安家，还时不时南下打秋风，那谁来耕地？尤其古代这么低产，且天灾人祸太多太多。国家大部分税收还是农业税，商业税还是宋以后才兴起，但国家依然抵制民间商业行为，“四民”说中的士农工商（地位从高到低）很能说明这一观点。而且自从唐宋之后（唐宋可以说是古代中国最开放的时代），而且由于经济重心南移等等的，民间还流传有“苏湖熟，天下足”这样的话。所以国家更加不可能随便让农民们背井离乡。而中国几次大迁徙也只是发生在春秋战国，三国，南北朝，五代十国等等大动乱时期。而为了维护国家安稳等等需求，中国的户籍制度最少自周宣王时期就已经出现，可考《文献通考·卷十·户口考一》。商鞅与萧何更是以文献形式将户籍制度法律化规范化。就这样在一代又一代的传承中，还有宗法制度流传至今的精神下。人民们已经形成了叶落归根等等的观念，当然这也和古代文化有关，咱们传承几千年的儒家文化在其中影响深远。再加上有个很关键的地方就是古代交通与通讯特别不方便，一出家门，回来时可能已经苍苍白发。有首诗很能说明，就是唐代诗人贺知章的《回乡偶书二首》。

当然如今的中国交通发达形式多样，人们交流也太方便，所以叶落归根已经是看你喜欢了，而不是必要的。