我回答：首先，你要学会哭泣，学会真正的哭泣之后，你才能对慈悲有所了解。

　　问：慈悲与经历有关么？

　　我的答案是：无关；但是，慈悲与你如何去经历有关。

　　问：为什么有人会不慈悲，冷酷地对待他人？

　　我说：我并不知道所有的原因，但是我知道其中的一个——压抑自己的伤痛。

　　问：真正慈悲的人是不会痛苦的吗？

　　我反问：不知道伤痛的人，如何慈悲呢？所以，真正慈悲的人，恰恰是认识到生命最深层次的痛苦的人。所以，真正慈悲的人，会经历比他人更强烈的痛苦。

　　所以，哭泣和欢笑是一体两面，不会哭泣的人，也永远不知道欢笑的真义所在。辩喜，这位印度教的圣人，身在他乡，有一次与他人谈起印度受苦的民众，无法抑制自己的悲伤，痛哭起来。此哭为生命之恸，为众生之恸，这是真正的哭泣。

　　问：为了自己哭泣和为了别人哭泣是不同的，前者不是慈悲，只是自怜自艾；后者才是对众生之悲悯呢。所以，我们不能为自己哭泣。

　　我认为：这样说，有道理，但是不全面。自怜自艾属于切肤之痛，能够引发一种对生命本质之痛苦的体认。从本质上，我与其它所有的人是没有差别的，我们的痛苦都是同样的；所以，只有认清了自己的痛苦，才明白他人的痛苦。就好比一个生来就没有手的人，看到他人手受伤的时候，在本能上是不会产生同情之心的。因为他没有这方面的感觉。认识了自己，才认识了他人。所以，一个不会为自己哭泣的人，也很难为了别人哭泣。也许，我们并不知道他人的故事，但是，通过了解自己，了解了生命不圆满的本质，就知道，这种苦，是生命的本来面目。

　　问：那，我们如何哭泣？

　　我说：很多时候，小孩子摔了一咬，大哭大闹，暗暗怀有求得安慰与同情的动机；女人以哭泣作为攻击男人的利器；男人以哭泣来展示自己的脆弱一面，来引发女性的母爱关怀。这背后的动机，使得人们的哭泣并不纯粹。这个世界上，没有几个人是在“纯粹”的哭泣的。在哭泣的时候，人们忘记了哭泣的本体：人本然的痛苦。哭泣的时候，人们有的想着别人的反应，有的为自己的脆弱而羞耻，有的把仇恨暗暗发酵，把痛苦的原因指向他人。而这些，都是无意义的哭泣。

　　痛苦人人不希望，但人人无可回避。世间的快乐，背后经常有痛苦的阴影潜伏。哭泣之时，了悟生命的无常本然，面对与接受自我生命的不完满，而非逃避它，试图转化它，以开放的心，面对这种经验，这是慈悲的哭泣。温柔而伤痛地安住其中，不求远离，也不让自己沉溺，观察它的发生与消灭，这就是我所领悟的能够引发慈悲的哭泣之道。