费县西毕城村贤妇徐氏的故事

费县上冶镇驻地以南4公里，有个村庄叫西毕城。该村原名“西鄪城”，因靠近春秋“鄪国故城”而得名。由于“鄪”字生僻，1980年改为“西毕城”。该村现有居民3000余人，以吴姓居多。

清代《光绪费县志·卷十二·列女》中，记载了全县众多烈妇、贤妇、义妇、孝女、贞女、烈女等女性的名字。其中一位鄪城吴家的贤妇徐氏，有这样一段传记：

“徐氏，吴某妻。吴家鄪城，徐家孝义村。初缔姻，皆富。未婚，吴骤贫，求离婚，徐诺之。女不欲，夜以女仆导往，黎明至夫家，拜姑于床下。姑问为谁，女以媳对。姑犹未信，仆以实告。姑大惊，遂合卺，十余年不言归。氏善理家，吴富过于其旧。徐闻而愧焉。尝有逸马驮银入其家，氏寻其人，还之。”

这段文字的大致意思是：贤妇徐氏，是吴某的妻子。吴家是费县上冶社鄪城村（今费县上冶镇西毕城村），徐家是费县孝感社孝义村（今属平邑县柏林镇）。最初订婚的时候，吴、徐两家都很富有。尚未举办婚礼，吴家因意外之事家境骤然变得贫穷。吴家觉得自己贫穷了，配不上徐家了，于是主动提出解除婚约。徐家担心女儿嫁到吴家受穷吃苦，也就同意解除婚约。可是，当女儿的听说此事之后，坚决不同意父亲的做法。她做出一个大胆的决定，深更半夜离家出走，由家里的女仆做向导，走了几十里路，黎明时分来到了鄪城村，跪拜在婆婆的床前。婆婆问她是谁，徐氏说自己是儿媳。婆婆不敢相信，女仆就把事情的来龙去脉如实告诉了婆婆。婆婆听了这番话，非常吃惊。吴家很快给儿子举办了婚礼。结婚十几年，徐氏一直没有回过娘家。徐氏非常善于管理家庭事务，几年之后，吴家的日子越过越红火，富有程度超过了从前。徐氏的父亲听说之后，深感惭愧。徐氏为人正直，品德高尚，不贪图不义之财。曾经有一匹走失的马匹，驮着一大包银子闯进了吴家，徐氏没有隐匿财物，经过多方打听，终于找到了失主，把银子还给他们。

据费县西毕城村《吴氏族谱》记载，鄪城的吴某，真名叫吴龙，是吴氏家族第六世。徐氏和吴龙结婚之后，生了四个儿子，长子吴国秀，次子吴国才，三子吴国振，四子吴国用。徐氏具有远见卓识，重视文化教育，把四个儿子都送进私塾去读书。后来，吴国秀、吴国振、吴国用兄弟三人成为“监生”，也就是北京国子监的生员。

县志记载贤妇徐氏的这段文字，只有短短107字。而在费县西毕城村，至今仍然广为流传着徐氏的许多故事。

徐氏和女仆深更半夜走了五十六里路来到西毕城村，首先见到的并不是她的婆婆，而是她的公公。当时天刚蒙蒙亮，徐氏走到村头，遇见一个拾粪的老头，就向他打听吴龙的家在什么地方。公公询问得知她来自孝义村，马上就明白是什么事情了，于是让她跟在身后，直接带回家中。徐氏“先见公公，后见婆婆”的故事，传为佳话。

徐氏当初离家出走时，瞒着自己的父亲，却没有瞒着母亲。母亲擦眼抹泪，不想让女儿离开，怎奈女儿主意已定，知道拦也拦不住，就用包袱包了很多金银首饰，塞给女儿。凭着这些金银首饰，徐氏给吴家重新购置了田产，加上她精打细算，一步步把日子又过好了。后来家里有了很多钱，徐氏甚至还购买过自己娘家的一些土地。县志说她父亲“闻而愧焉”，正是出于这个原因。

在徐氏的精明管理之下，吴家的日子越过越好，购置的田产越来越多。从鄪城村向西，到蔡庄，到刘官庄，再到地方街，都有吴家的土地。传说有一个货郎（也有说是卖劈柴的），走到鄪城村，肚子饿了，想到吴家讨口饭吃。吴家的长工说，需要问问主家给不给。徐氏说：给他点吃的吧，反正他拉屎也得拉在咱家的地里。这个人吃完饭，扭头朝西走，一路上硬憋着不拉屎。过了一个多时辰，走了十八里路，到了地方街的河南崖，实在憋不住了，就在一块庄稼地里拉了一泡屎。询问当地人，这块庄稼地竟然还是鄪城吴家的。

贤妇徐氏持家有方，家业兴旺，吴家后来出了多位游击、守备、千总等武官，还出过很多监生和廪生。第八世吴冠英，是乾隆三十三年武举人，担任临清卫守备；第九世吴韶年，是乾隆五十七年武举人，担任临清运千总，后来提升天津卫守备，没有赴任；徐氏的三个儿子吴国秀、吴国振、吴国用是监生；第九世吴连城，是廪膳生员，撰有丛柏庵《重修泰山殿金姑殿》《重修灵宫殿》等碑文，所撰《重修采莲桥碑记》一文收录在《光绪费县志》中；第十世吴一鹗，也是廪膳生员，撰有丛柏庵《重修玉皇殿泰山殿关帝殿金姑殿》碑文。

古代的“贤妇”，是指在家庭中贤慧聪明、品德高尚、才能出众的妇女。一般来说，能够成为“贤妇”，需要具备几个标准：一是孝顺舅姑，敦亲睦族，有高尚的道德品质；二是自身具有一定的文化素养，教子严格，儿子有所成就，位列儒林；三是持家有方，能够提供资金，使儿子学有所成。这几点，贤妇徐氏全都做到了。