话说“废年”

1935年2月17日，临沂人赵泰升撰文《临沂废年火神庙会盛志》记载：“我们临沂城内火神庙，每到废年后初七，例逢火神大会，四方城关善男信女，扮装赃官，奉送香纸，其意为免去一年之火灾。”（原载南京破布营中国农学社《农业周报》1935年第4卷第13期）

赵泰升文中的“废年”一词，显得比较生僻，比较稀见。查阅《辞源》，没有收录“废年”这个词条。究竟是什么含义，有必要加以考释。

《辞源》中的“废”字，共有8种释义：1.崩塌，倒塌。2.败坏，衰败。3.坠落。4.废除，停止。5.放置。6.发卖，卖出。7.残废。8.无足的器皿。《临沂废年火神庙会盛志》的“废”字，应是第4种释义“废除，停止”。

“废年”这个比较陌生的词汇，曾经出现在著名作家阿英（钱杏邨）的《敌后日记》一书中，可以一并加以分析。

1941年冬，阿英举家离开“孤岛”上海，进入苏中抗日根据地。他将当时所见所闻，以日记的形式记录下来，后以《敌后日记》为书名出版。他在1943年2月4日的日记中写道：“饭后惟默坐，静待废年之逝去。”这一天是除夕，他这么做是在“辞旧岁”，俗称“熬年”。

除了说到“废年”，阿英还多次说到“废历”。

1943年2月2日日记：“今日废历十二月二十八，仲惠先生约吃年夜饭。”这一天是壬午年腊月二十八日。

1943年2月4日日记：“今日为废历大除夕，并旧一年又尽矣！”这一天是壬午年腊月三十日。

这天晚上，阿英十分想念两个孩子，写道：“七时，晚饭，饭后惟默坐，静待废年之逝去。意念毅、惠两儿，在部队中，不知如何度岁也！”日记中所说的“毅”“惠”，是阿英两个孩子的名字，他们当时都在新四军部队工作。

1944年1月25日日记：“今日为废历元旦日。”这一天是甲申年正月初一。此处的“元旦”，是指阴历元月第一天，即春节。

由此可知，阿英日记中所说的“废历”，就是人们常说的“阴历”（或称“夏历”“农历”）。阿英常把“废年”“废历”并提，可知“废年”即“废历年”，也就是“阴历年”（或称“夏历年”“农历年”）。

这种特殊的称谓，仅存在于民国年间。新中国成立之后，就很少再用了。

1912年1月1日，孙中山宣誓就任中华民国临时大总统。1月2日，孙中山通电各省改用阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦，也就是以1912年1月1日作为中华民国建元的开始。原来的古历已经被官方给“废”（废除，停止）了，民间却还在继续使用，因而称作“废年”。

所以，《临沂废年火神庙会盛志》所说的“废年后初七”，就是阴历（夏历、阴历、农历）年后初七。

其实，早在1934年，鲁迅就在《花边文学•过年》中对“废历”作过一番解释：“文字上和口头上的称呼，往往有些不同：或者谓之‘废历’，轻之也；或者谓之‘古历’，爱之也。”