在荣格长期的医疗实践中，他发现许多病人之所以患有心理疾病（特别是中年人），是因为他们失去了作为精神支柱的宗教观。他们在事业、家庭生活等方面的外部需要已经基本得到了满足，这时他们常常感到人生已失去了意义，生活也变得毫无价值，因此在精神上感到痛苦。荣格清楚地认识到人的精神生活的需要，他认为宗教对人生和心理健康是至关重要的。

  但是，宗教信念或信条是否真地具有这么大的精神安慰作用，和个性化又是什么关系呢？依据荣格的思想，意识的自我在发展过程中逐渐认识到自己本身并不是万能的，人的意识心灵所能控制的范围是有限的。从根本上讲，生命在意识自我的控制之外，必须承认它的本来面貌，必须遵循人的自然发展规律。从最原始的过去到高度发达的现代社会，人类的宗教都有一种深刻的精神内涵，各种宗教往往以象征的形式勾画出一条灵魂拯救之路。

   与弗洛伊德将宗教看成一种幻觉不同，荣格认为宗教对人的生活和心理健康意义重大，心理治疗学家应该担负起类似于宗教牧师那样的拯救灵魂的责任。“上帝”是一个深深地植根于我们的集体潜意识中的原型，是一个包含着超自然经验的原型，它以多种方式引起人们对它的敬畏感，并且激励着人们从事各种不同寻常的活动。因此，荣格批评弗洛伊德把宗教看成是幻觉的说法。

   荣格认为，宗教获得过程是个性化过程的核心和基础。宗教包括两个方面，即宗教体验和与其有关的思想。荣格对宗教的信仰并不等同于迷信，他并不相信神话意义上的上帝，他相信的是精神世界的上帝，作为人的精神支柱的上帝，这就是人的信仰或信念。