个性化是一种过程，而不是一种状态。它既有集体的和普遍的性质，又是高度个人性的。（荣格的集体无意识、个体无意识、原型、心理类型、人格面具、情结、释梦等经典理论在当代心理咨询和治疗中的应用——http://www.fateman.cn）说它是集体的，因为它吸收了集体潜意识的原型内容，并整合了人类共同具有的功能和官能；说它是普遍的，是由于在某种程度上，个性化可能是针对所有人的。但是，由于人的个别差异的存在，对每个人来说又独具特色。

个性化的一个显著特点在于它是一个力量积蓄、分化的过程，同时，它又是一个把精神中的各种非自我部分同化或整合到意识中去的过程。这些非自我的部分有：阴影、人格面具、非主导态度和功能以及阿尼玛或阿尼姆斯。这个过程的展开顺序是因人而异的，也和这些组成部分的发展程度有关，各种成分之间会相互交叉。

   但是，个性化并不是一个单纯的内部发展过程，它以一个不断改善人际关系的能力为标志，通过人在不断调整人际关系的过程，渐渐找到适合自己的个性化之路。可见，个性化又是一个对立面相互协调的过程。显然，个性化需要有一个强大的意识自我，否则便会遭受到与原型内容影响有关的种种危险（精神病和神经症患者的表现就是对这一危险的反抗）。相反，当自我足够强大，不但不会受到这些影响，而且会把潜意识内容同化到自我当中，并使自我更强大。

   个性化过程的认知性较小而情绪性较大。它很可能以心理痛苦为开端，这些痛苦足以唤醒一个人要求改变现状的欲望。当这种改变需要一个人正视自己的黑暗面时，它就会继续忍受这种痛苦。虽然看起来它的前景令人沮丧，但是沮丧和忍受其他痛苦却是深化个性化的契机。有时，个性化过程似乎充满了欢乐和光明，这是因为它以其积极的方面与自性接触。由于一个人超越了意识自我的现实，由此引起的内在体验令人欢欣，不过这种欢欣也有潜在的危险，如产生一种妄自尊大的状态。

   个性化是一个神圣的发展过程，是每个人毕生所追求的。但是，要实现这个最高的人生追求，必须经历很多的磨难和痛苦，所谓先苦后甜，就是这个道理。