共时性

是指两种或多种本来毫无因果联系的事件同时发生了，它们之间似乎隐含着某种联系，荣格称之为“有意义的巧合”。共时性事件可能是物理的事件，也可能是心理的事件。例如，一名妇女在跟荣格讲述自己做梦梦到一只金甲虫时，咨询室的窗户上突然出现了一只像金甲虫的昆虫，这就是共时性。

    为什么有些事件会出人意料地同时发生呢？荣格的假设认为，它们是由于多次经验引起的。例如，对一个过于超乎理性的人来说，遇到事情是总会为其找到一个合适的理由才行，否则就会感到不安。

    荣格对共时性事件的划分标准有三个：非因果性、同时性和有意义联系，同时满足这三个条件或只满足其中的一两个，也可以视为同时性。例如心灵感应、透视、预知和心灵致动，不过它们都缺乏共时性现象所必备的一种或多种条件。（心灵感应是指没有通过人的感性知觉而进行的人与人之间的交流。透视是指在感觉器官无法感受到的情况下，人能够清晰地知觉到某一事物的存在。预知是对尚未发生的未来事件的知觉或预见，它不符合同时性标准。心灵致动是指人的心理状态的物理影响。）

   研究共时性是有其价值的，它能够给人提供深刻的感情内涵和思想启示。因为对某些人来说，经历到有意义的巧合往往会触动感情，甚至给人提供顿悟的机会。因此，荣格将共时性现象看作使人摆脱心理困境、医治心灵创伤的一种潜意识动力。可见，荣格是站在心理治疗学家的立场来看待这一现象的。

    荣格把心理状态与客观事件的巧合视为共时性现象，其依据是我国的《易经》，他认为《易经》为中国经典哲学奠定了实验研究的基础。