11月17日，一组北京凤凰岭书院开学典礼上学员跪拜老师的照片，引发众多网友争论，部分网友称下跪并非中华文明精华应摒弃，甚至有网友称之为“耻辱”。对网友的质疑，凤凰岭书院一个负责人表示，网友的质疑是对跪拜的曲解和误读，跪拜的目的在于“尊师重教”，也是对中国传统文化中师徒关系的诠释和传承。（11月19日《新京报》）

一场开学典礼上，所谓“跪拜礼”，再次成为争议焦点。而在此之前，各方就此问题，已然争论久矣。只可惜，虽有激烈的话语交锋，却无一锤定音的公论。所以，每每有类似情况重演，那些由来已久的说辞，便又会被拿来重复一遍。很显然，传统文化与现代文明之间的对接不畅，诱发了一个个根深蒂固的心结。两者之间难以调和，便有了太多各说各话、争执不下的情绪对垒。而最令人遗憾之处在于，一次次观念交锋之后，隔阂之深依旧一如从前。

凤凰岭书院“跪拜礼”所引发的口水战，实则是类似事件中极为典型的案例。即便是双方的话语方式，也和过往的情形别无二致。网友义愤填膺，痛斥此类做法是糟粕、是耻辱；而院方则回应，下跪是“尊重传统，承袭文化”……在此过程中，双方都在不自觉地，使用着现成的、陈式化的“大词”来表明立场。这种对话姿态，与其说是在沟通，不若说是在攻讦。彼此你来我往，逐步高亢的情绪中，哪还有理性、克制可言。

包括跪拜礼风波，当我们在谈论传统与现代之争时，很多时候会陷入那种，由陈词滥调和“固定词组”构成的表达惯性之中。但事实上，评价跪拜礼的是非，本应回归行为本身，追根溯源地重新梳理、全面界定才是。总有些前提性的基础命题，是需要先行厘清的。比如，传统文化的存废标准；再比如，在现代语境内继承传统的方法论——对这种种问题缺乏共识，必然意味着，所谓的新旧冲突，难以获得化解。

有必要重申的是，所谓传统文化的精华，或曰“可被继承的部分”，是指符合现代文明规范（或能在现代文明体系中被重新解释）的文化内容。就此而言，学生向老师下跪，或许不符合现代文明中，关于平等、自尊和“体面生活”的种种价值追求；而纵使是了体现“尊师重教”，学院本也可以，用其他替代性的仪式来体现初衷。终究，跪拜礼只是一种形式，是否彻底奉行之，并不影响我们表达对于教育和教师的尊重。

继承传统文化，亦有继承形式和继承实质之别。当然，多数时候这两者是天然统一的。但在跪拜礼一事上，集体下跪的场面，却招致了公众的反感，甚至动摇了其对“受拜老师”的正面评价，可谓事与愿违。由此，对形式的僵硬照搬，已经影响了实质诉求的实现，此一结果想必不是主办者所愿看到的。