虽然网络中弥漫着浓浓的圣诞气息，但在24日某门户网站发起的一项“你是否过圣诞节？”的调查中，仍有七成网友表示不愿过圣诞节。与此同时，说到圣诞节送什么礼物？网络上很多人晒出了“马上有钱”的照片，在各种玩具马的马背上放上诸多钱，寓意“马上有钱”，这一简单的小游戏，让数万网友们玩得不亦乐乎，于是，一大波形形色色的“马上有钱”汹涌而来，网友调侃，估计马玩具都要卖疯了！（12月25日《现代快报》）

泊来的“圣诞”，又一次演绎成，一场世俗狂欢。借题发挥的人们，一方面以某种离经叛道的姿态，毫无顾忌挑衅着刻板而正统的节日文化；另一方面，又乐于不断给圣诞填充“新义”，藉此将其改造得更亲民、更欢乐、更具时尚感和纵乐色彩……圣诞节，与中国式圣诞节，绝对是两个物种。如果说前者是某种传统的沿袭，那么后者便是最彻底的“涂鸦创造”——借助任何形式，表达任何主题！

圣诞之于你我，毫无历史包袱，无所谓“约定成俗”。所以，当国人言必称欢度圣诞，其真实语义实则很是可疑。未必有红袜子、烤火鸡，甚至未必有圣诞树和圣诞帽，我们的圣诞乐趣，一直飘忽且游移。比如今年，一场“马上有钱”的晒图接力，竟让诸多网友乐此不疲；而作为后续衍生品，一副“马上有对象”的强悍构图，同样引来喝彩一片，大有后来居上之势。

公众对圣诞传统缺乏忠诚，甚至本就不需忠诚。在此间的文化语境内，“圣诞”还是一个不断发展中的概念。它可以指购物扫货，可以指彻夜狂欢，可以指情爱浪漫，亦可以指打趣吐槽。就这样，“中国式圣诞”几乎无所不包，甚至成为牢骚满腹者，调侃泄愤的绝好时机。在一个流传甚广的段子中，“圣诞老人因雾霾跌倒，而后遭遇无人敢扶的窘境”。中国人的“圣诞话语”，有着满满的自嘲与批评精神。

是有多空虚寂寞冷，是怨念有多深，才会在平安夜里晒神图求财、写段子编排？我们对圣诞并无信仰，我们只有最现实的利害观。以圣诞之名，网友们赤裸裸地求钱财、求对象，当真真诚得可爱。当然，谁也不会对此认真：所谓“黑了自己，娱乐他人”，说到底就是，抱团取暖、互惠互利而已。原本自成体系的圣诞节，遇到解构力与解释力十足的网络势力，注定要经历一个世俗化的降格过程。

神圣感褪去，“实用感”强化，中国式圣诞按照国人的需求，实现了内容再造。因为圣诞，大家多了一个放下矜持、调戏严肃、倾泻不满的好理由。而这，便是我们所建构的节日新传统——一种独立于“拿来主义”与“消费主义”之外的，民间的、原生的、自发的文化创造。