近日，太极名师李经梧后人及众入室弟子，针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承诺：“维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳逐出山门。在此前网传的“最强太极推手”视频中，自称“经梧太极第一代传人”的闫芳与弟子表演推手，有的徒弟被弹飞，有的还没接触到闫芳就被掌风击倒，网友直呼：“雷人！”（10月11日《南方都市报》）

江湖水深，出来混总归要还。闫芳的功败，实乃早已注定之事：那神乎其技的身手，那故作高深的措辞，那闪烁其词的解释……凡此种种，在种下“荒诞种子”的同时，也埋下了“一败涂地”的伏笔。科学加速驱昧的时代，庸人术士坑蒙拐骗的“机会窗口”早已关闭；且娱乐精神大行其道的今天，滑稽如“隔空打人”者，必逃不脱被演绎、被恶搞的命运。以“被逐山门”为节点，闫芳的溃败迅速而彻底！

或许，着实无须为一“术士”太费笔墨。混口饭而已，玩得好则盆满钵满，玩砸了只能声名狼藉。在成与败之间，闫芳不过是在，进行一场冒险和赌博。或赢或输，只可谓“尽人事听天命”。纵使功亏一篑，也算是早已料到的结局。其实此事中，真正值得玩味的，反倒是那句，熟悉又陌生的“逐出山门”——何其古典、飘渺、神秘的“词语组合”。不是书于小说，不是流于传说，而是真真切切，发声于你我真实生活的周身。

一句“逐出山门”，又一次唤醒了国人的江湖梦。申明驱逐闫芳，那个日益消隐的武林，忽又变得亲近、具象且清晰。之前太久的时间内，武学的宗派、传承与道统，在强势的现代文明面前，已悄然呈现一派颓靡、畸变的末日景象。所谓武者，或拳脚退化，徒留些花拳绣腿招魂；或走穴捞金，与小丑优伶无所差异。民众越是试图寻觅武林的遗梦，就越是遭遇失落与惆怅的回应。而闫芳被逐，恰在宣言着，“那个武林犹存”。

将闫芳逐出山门，传递的信息丰富而多元。其一方面说明，具备捏合力的武学流派仍存，因而能开展仪式感、宣示性极强的行动；另一方面更体现出，有爱有憎、惩恶扬善、敢作敢为的“武林价值观”未死，狭义精神、注重声名等武人气节尚在。在今天，时人加速怀旧，越发惦记“江湖的风雨”。闫芳等投机客，恰是迎合此类心态，这才能闹出一番动静。所以，正道武林的回归，至少是对庸人术士的有力回击。

你可以将之名曰“武林”，也可称之为“武学文化”，全凭你浪漫抑或现实。也许较之刀光剑影、快意恩仇，流淌于江湖之上的“正义信仰”、“名誉意识”、“是非立场”，才是更加令人怀想的元素。在闫芳们为祸之际，真实、真诚的武学人适时出面，也算是幸事一件。也唯有正经武人不沉默，武学的源流才不至被宵小之辈污染。