“纸上谈兵”是一个成语，但它是个难以查到出处的成语。

可能有人说，这个问题很简单呀，纸上谈兵，出自《史记》，因为《史记》记载了战国时代赵国的一个军事将领赵括的故事。那个赵括只会在书本上讨论军事，只有理论，没有实践，所以“纸上谈兵”有出处，就出自《史记》，更确切一点，是出自《廉颇蔺相如列传》。

理论和实践的关系是现代的一个哲学命题，“纸上谈兵”正好可以用来探讨这个命题，但是说它的出处是《史记》，这个结论不能令人信服。因为，你可以逐字逐句地去阅读《廉颇蔺相如列传》，没有一句话，带出类似的词句，可以被简化成“纸上谈兵”的成语。而其它的成语，出于经典的，其实都有原话或者类似的原话。

有人说，尽管没有原话，那么“纸上谈兵”也是对赵括的故事的一个很恰当的总结。这个说法也不令人信服。或者说，即便是对这个故事进行一下总结，“纸上谈兵”也是一个错误的总结，为什么呢？

第一：那个时候的中国没有纸，文字都是写在木板上、竹简上或者丝帛上。即便有了“纸”的萌芽，肯定是极为稀奇的东西，兵书不可能写在“纸”上面。既然没有纸，那么也就不可能“纸上谈兵”。所以，“纸上谈兵”这个成语应该出自后世，出自一个纸张广泛使用的时代。

第二：在《史记》中，说赵括不行的，不是别人，一个是他的你亲，一个是他的母亲。

我们先看看他的父亲怎么说。他父亲的评价是在他母亲问话的时候说出来的。赵括喜欢读兵书，而且善于辩论军事问题，许多人都说不过他，包括他的父亲。因此，认为赵括有军事才能的人在赵国还是不少的。但是他的父亲却不看好他。他的母亲就很奇怪，问他的父亲，为什么他不行？他的父亲在回答这个问题时，并没有提到我们今天的人经常提到的理论与实践的关系问题。他的父亲是说，打仗是非常危险的事，是要死人的，而赵括却将它说得很容易，所以将来是不能让他带兵的，让他带兵，赵国要吃大亏。从他父母亲的对话来看，说他不行，是因为他做事的重视程度和认真程度不够，谨慎程度不够。至于他有没有军事实践，这个问题不在古人的注意范围之内，所以历史没有记载。为什么这样说呢，因为赵括没有当统帅直接带兵打仗的实践，不等于说他就没有跟着他父亲或者别的人去带兵打仗的实践。世界上其实没有哪个人在当统帅之前就有统帅的实践。

我们再看看，他的母亲为什么说他不行。他母亲说他不行，是在长平之战的时候。这时赵括的父亲已死。这时，白起率领的秦军与廉颇率领的赵军在长平对峙。白起与廉颇都是战国时代的名将，两个人可以说是棋逢对手、将遇良才。廉颇深知，此一战的重要性，同时他深知秦军的锋锐不可匹敌，所以他采取拖字决，虽然多次失利，但绝不冒险，最大限度地保存自己的实力。可是赵王很着急，前线不利，让他坐卧不安。廉颇其实抓住了秦军的最大弱点，就是后勤补给的问题，几十万人拖在那，物资消耗极其巨大。所以秦人就使用了反间计，到赵国去宣扬说，廉颇不行，赵括才行。于是，赵王启用赵括为将去替换廉颇。赵括的母亲反对，她的理由是，赵括高高在上，摆官架子，将赵王的赏赐买了田宅，而不是分给士卒，私心较重。这样的人不能成为三军将士的真正领袖，得到他们的真心拥护和辅助。赵母提出的理由同样与理论与实践没有关系，她说的是主将的人品问题。

从《史记》的这些记述来看，赵括的失败，有赵王用人的失败，有赵括为将的失败，有着更为深刻的历史教训和借鉴意义，而这，用“纸上谈兵”四个字是总结概括不了的。（阿杕原创）