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赏桃花,感觉是件奢望的事。每到桃花盛开的季节,总会有朋友相约,欲一同到山野观赏,但因各种缘由,均未成行。昨日恰逢休息,天公作美,几人相约看花去。
桃花、油菜花以及不知名的花,树上地里,再加上空气中飘舞的,一天下来果真让人“花”了眼。
像是为了不争抢时间点,专门烘托桃花似的,油菜花开得略微早些。寻得集中连片的种植地,一眼望去,黄色调的油菜花随着梯田状连绵起伏,错落分布,把山峦涂染出了层次。仿佛那黄色是实笔,并无飞白部分。若单株欣赏,油菜花似乎并没什么可赞叹的,细瘦单薄,色彩弱现,花朵也不大,不比牡丹的富贵,不及月季的高古,不如兰草的典雅。但聚集成片后,便有了另一番面貌,形成了合力与张扬。依着春风的抚慰,花朵在展示着生命中最亮丽的一个乐章。那该是它最骄傲的时刻,等到形成果实,再榨出油来,恐怕再没人去回味它当初的娇艳了。
回到桃花。你若是找对地方,最好是看成片的桃花。桃树并不高大,树冠有点像倒撑着的雨伞,人站树前,花与人几乎同样的高度,若想以花朵为背景,刚好适合拍照,这样人就会“她在丛中笑”了。
古代诗人总爱描写桃花,美妙的诗句,各具特色,数不胜数,但有一首却令人津津乐道,读多少遍也不觉得乏味,其意味久久弥漫,成为我们欣赏桃花的最高境界。我曾抄录下来,装在衣服兜里,有空时拿出来,咂咂滋味,一放就是十几年,如今纸已泛黄,折叠的边际,破损断裂,但诗的寓意,仿佛还没有真正解读出来。
唐·崔护《题都城南庄》:
去年今日此门中,
人面桃花相映红;
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风。
因为这首诗,吊足了文人雅士的胃口,演绎出了若干个戏曲故事,说得有鼻子有眼。有学者认为,先是有诗,故事是后人编造的。崔护本一书生,他是如何创作这首诗的,恐怕无人能说清楚,但他留给我们的这个美好故事却是实实在在的。如果说他个人在赏花过程中留下过什么遗憾,那已经不重要了。重要的是诗的美好情节、美好意境,留给了我们无限的遐想。
桃花园茅草屋中姣好面容的女子,不仅打动了诗人崔护,还感染了千千万万个读者,他那个时代的以及千年之后的人。那个娇美女子是谁?她究竟有多美?一句“人面桃花相映红”,让我们遐想了千年。一个“红”字,不仅表现为颜色,更饱含着美丽、健康和羞涩,是与桃花一样相互“映照”的。而人去之后,无法再见到,遗憾之中只能把桃花誉为女子,给桃花赋予情感,那笑春风的“桃花”,仿佛就是去年相见的女子。
而千年后的春风,仍在吹拂着我们,吟诵诗篇,在替崔书生遗憾的同时,也在为我们能领略这个美好的故事而欣慰。崔护的遗憾,是我们不愿意看到的,却给我们留下了美好。纭纭众生,纷纷繁繁,在我们今天匆忙的身影中,有没有像桃花一样的“人面”流过呢?“桃花”是不是也在“笑”我们呢?千次的春风吹起,你我收获了什么?失去了什么?
桃花,在古代的诗文里常常被寓为美好、美貌、美境,所以流传下来一系列与桃花有关的称谓:世外桃源、桃花潭、桃花岛、桃花坞、桃花源等,让人能联想到仙境般的境地。桃花成了与美好联系在一起的最普遍、最直接的花朵,成为一种象征。很少听到有谁用桃花去形容什么不好的事物。甚至男女心灵有了碰撞,有了意想不到的惊喜,也被形容交了桃花运。
在民国瓷器中,有一个种类叫“桃花美女”。是景德镇瓷器中一个让人看了能赏心悦目的传统图式。常常是一个或几个美女,倚在桃树前,翻书阅读,坐墩、桌凳、石头只是装点,盛开的桃树和朱红的小口才是主角,它打破了传统的缠枝莲花卉固有的图案,有了以人物为中心的场景画面,柔美娇柔,又不失为文雅,给使观赏者留下想象的空间。
在一次逛地摊时,遇到一盏“清代紫砂桃花大盘灯”(上图)。从工艺上看,制作规范大气,灯盏和盘的拉坯相当标准。让我好生奇怪的是,在灯柱上彩绘一朵盛开的桃花,色彩艳丽,五瓣花蕊开得齐整,寥寥几笔勾勒出几片绿叶,互相衬托,花瓣及树叶,在略显沉闷的色彩上,耀眼夺目,可以看出绘画者的功力,桃花让单调的灯盏霎时精神起来。
“一点无多小似莹,虚堂夜静灭还明;若叫安顿无风处,犹可从容到五更。”灯柱上画朵桃花为何用意?灯火除了照明功能外,容易让人引发联想,自古文人墨客,对灯火的描写浩如烟海,难道这还不够,还要用桃花来点缀吗?一朵桃花,让这盏现实的灯盏变得浪漫起来,想必使用者也会在这桃花灯下展开“人面不知何处去”的遐想吧?只为这朵桃花,我收藏了这盏灯。
如果说油菜花好比一幅水墨画,以成片聚集取胜,具有写意的韵味;那么桃花就是明暗有别的油画,它强调细节和层次,仅仅一朵就足以打动人心。
“天下第一桃园”成片的桃花正在怒放,成群结队的人们前来观赏,或拍照或嬉戏,他们是否也曾遇到过像桃花一样的“人面”呢?在人们温婉的笑容里,有多少人没有让桃花笑过春风呢?对此,恐怕每人心中装着不同的答案。
当我第一次看到如此烂漫的桃花时,颇有感触,想起了崔护,想起了紫砂大盘灯上的那朵盛开的桃花。
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