对那个曾经被人称为韩国总统卢武铉的人来说，身前的一切，辉煌、过失、人们的指责、自己的愧疚，都暂时安静了，他已经抛弃了这个被广大媒体传播、被无数人熟悉、被很多人喜欢和厌恶的那张脸那个身体，变成了一具尸体，他再不是“卢武铉”，他自己已经走了；

对公众来说，他的走，是引发一段时间高峰热议和思考的开始。

如果拿世界上所有的钱去和＂卢武铉＂换生命，他绝对不愿意！但是，因为拿了一些钱，却不得不结束自己的生命，这样的结局实在是很惨烈。支持着“卢武铉”自杀的那个念头是：与其活着面临审判和惩罚，承受撕裂自己的痛苦，同时为他人增添痛苦，不如了结生命，让一切停止。

如果卢武铉是一个佛教徒，他会选择自杀吗？

如果卢武铉是一个佛教徒，他应该明白“人身难得”的含义。

佛在经中说：在波涛汹涌的海面上漂泊的木轭之孔，与海底每一百年上升到海面一次的盲龟之颈相遇的机率，也比得到一个人身的机率要大；在《涅槃经》中，也以“在光滑的墙壁上撒豆，豆难与附着”这样的比喻，来比喻人身的难得。

我们很多人觉得生来为人，是正常得不需要考虑的事情了。但在佛经中，是这样说的：“地狱众生犹如大地的微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，傍生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫的大雪，而人及天人仅仅像指甲上的微尘一样。”仅仅观察草原上一个蚁穴中的数量，可能就已经超过整个地球的人数。

所以，按照佛教徒的观点，得到一个人身，并不是偶然，而是累积福报的结果，应该很好珍惜。

如果卢武铉是一个佛教徒，他应该明白此身并不是结束；

佛教徒明白，“轮回的过患”和“因果不虚”的法则。此身的结束，是由四大构成的假合聚集体的解散，而神识则凭由它的因果选择去处。

如果卢武铉是一个佛教徒，他应该知道，在自己的德行中应该戒除“不予取”；

即：不以欺骗、权利、偷盗等手段拿取不属于自己的钱财。

如果卢武铉是一个佛教徒，他断除了“不予取”，就不会有导致他被逼自杀的因。

因此，如果卢武铉是一个真正的佛教徒，他不会选择自杀。

“自杀”，这个惨烈的动作，在舆论上为卢武铉赢回了很多的尊重，因为这个因，将会对未来的韩国以及东亚的政治产生必然的影响。但是，对于他自己，自杀并不能结束那些曾经做过的行动所将产生的必然的果。