去年的五月，我们沉浸在地震灾难的悲伤眼泪和救灾的汗水之中；

今年的五月，我们肃穆以待地对抗着“猪流感”。

几十年前，我们的前辈听都没有听说过的各种疾病，现在对于我们来说很熟悉。

似乎给人的印象是：科技越发达，内心越恐慌。

我们恐慌到了不敢喝牛奶、不敢喝水、不敢吃鸡蛋、不敢吃大米、不敢吃蔬菜 ……

人类对于自然资源的无止境的索取，直接导致了自身的灾难。

从历史的经验看，人类所遭受的一切灾难，均来自于我们缺乏对这个世界“相互合作”与“相互依赖”的本质的了解。

在我们熟悉谈论“国家利益”、“企业利益”、“家庭利益”、“个人利益”的今天，我们有必要重新补课，冷静地看一看我们生存的这个世界它的本质规律，我们有必要反省完全从“我”出发的价值取向，是不是真正能保障到“我”的利益？

从大的环境看，我们赖以生活的这个环境，称为“器世界”，生活在“器世界”中的有情众生，称为“情世界”；从人的个体来看，我们的身体是一个个体的“器世界”，而我们的心识就是一个个体的“情世界”。

“器世界”和“情世界”的关系，犹如“水杯”和“水”，“水杯”受到了损害，“水”就无从存在。而个体的“器世界”和大的“器世界”，它们是一体的，个体的“器世界”不可能独立于大的“器世界”而独立存在。就拿我们人体---这个人类的个体的“器世界”来说，它维持合和假象所需的“水”、“空气”、“养分”等就必须从大的环境的“器世界”而来；同样的，其它动物的个体“器世界”也必须和我们所共同拥有的这个外在的大的“器世界”不停歇地交流，才能维持“存在”这一现象。

一切均是合和而生。没有可能独立存在的东西。

这样的本质，决定了我们需要重新思考“人、动物、植物、环境”的和谐关系，并将之实践于自身的行动。

克制的生活态度：不屠杀生命、不滥伐树木，不贪婪地挖矿取宝，……，这样，我们的“器世界”才会少受伤害，我们自己也才会生活得舒适与安稳一些。

这个“共生”的“合和关系”的本质，决定了我们伤害外界的结果，就是对自身的伤害。

希望明年的五月，我们可以过得更舒适更安稳些。