在上世纪八九十年代，武侠小说一度大红大紫。同期比较著名的武侠小说家有金庸、梁羽生、古龙、卧龙生、温瑞安等，相较而言，在对小说人物特别是人物情感的探索上，几位武侠小说作家各有特点，着力点不一，体现出百花齐放的风格。比如，金、梁二人重史，往往依附历史生发开去，而古龙则重在写现实人生的感受，其中杂糅现代人的情感、观念，部分篇目对情色欲说还羞，处于“犹抱琵琶半遮面”阶段。这种情感在卧龙生等的作品中得到了彻底的释放，事实上，在卧的作品中，并不难找到这类“精彩”场面，其中部分文字常常让人血脉贲张，难以忘怀。

在作品的“纯洁度”上，金大侠与梁羽生一样，是有一定洁癖的。换言之，他对情爱描写并不怎么感冒，这体现了他作为一个正宗武侠作家对净化文化环境的内省和自律。

在他的著作中，你很难找到古洞、崖底温存缠绵的男女情爱场面。甚至，除了性描写外，他甚至连最能凸显美女轮廓的胸部也很少涉猎，换言之，金大侠疑似患上了“事业线贫乏症”，他的作品中，女一号大多是苗条型女子，对她们，作者很少有丰乳肥臀方面的勾画。

这正是：也无线来也无沟，事业爱情双丰收。金庸美女虽然少见事业线方面的描写，但她们中的很多人，在事业和爱情方面却收获颇丰，更可喜的是，其个个鲜活的形象赢得了广大读者的喜爱。

可见，事业成功与否，与事业线并无太大关系，古今一理。

当然，饶是如此，金庸并不是一个禁“欲”主义者，在他中后期的作品中，他在“色”方面已经有了一定的探求欲望，比如虚竹和西夏公主的冰窟“野战”，又比如，“痴情种”段誉误闯石洞，在石洞中（对石洞仙子的画像）有那么“惊鸿一瞥”：但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。段誉……于是颤抖着手翻过帛卷，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。他似乎听到自己一颗心扑通、扑通的跳动之声，斜眼偷看那裸女身子时，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起，心中大动，急忙闭眼，过了良久才睁眼再看，见绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。他越看越宽心，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打紧的，但藕臂葱指，毕竟也不能不为之心动。……再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异”。

有网友反驳说，前者是金的好友倪匡代笔，并不是金大虾的本意，这就有点邪乎，作品是自己的，既然授意倪匡代笔，肯定代表作者本人的思路和想法，不可能作为作者本人一点不知情，任由胡写。而且，这也不同于高鹗续红楼，高鹗是在曹雪芹身死后续笔，而金庸当时还是神采奕奕，威风不减当年。

因此说，无论是段誉石洞中的惊鸿一瞥，还是虚竹和西夏公主的那段“荤料”，抑或在之后的封山之作鹿鼎中对韦小宝的滥情描写，主厨者都应是金庸。换言之，金大虾在情色方面已经连连失“守”，绮旎风光时有出现，你能归咎于倪匡？