之所以把这本书的名字定为《成为更好的老师》，意在告诉老师们如何走得更远、做得更好。

01

以何为师？

我还在学校工作时，去城里一所初中学校参加教研活动，听了一位骨干教师的数学课，那节课的主要内容是二次函数图像教学。当讲到抛物线的对称性时，一直笑容满面的老师突然勃然大怒，冲到一个学生面前厉声呵斥。原来，这位同学在老师讲课时不认真听讲，在座位上把橡皮扔来扔去，还与其它同学窃窃私语。也许是那位老师意识到了有其他老师在听课，在这种展示性的课堂上不应该像平时那样随意发火。于是，老师压住怒火警告那个学生，要求他遵守课堂纪律。于是，便有了下面一段对话：

“老师，我不是故意破坏纪律，只是觉得抛物线不一定是对称的，所以便想抛一下橡皮试试，你看！”说完，学生又抛了一次。

“你那是扔，不是抛。”

“我要是垂直上抛，那岂不是一条直线吗？怎么还会有弧线呢？”

“你怎么那么多事，你就记住二次函数的图像是抛物线就行了！”

“老师我还有一个问题，抛物线怎么会开口向上呢？是人倒过来抛吗？”

“好了，你别尽琢磨这些没有用的问题，书上怎么说，咱就怎么记……”

学生好像还要说什么，老师狠狠地瞪了他一眼，果断地说：“别再说了！”学生撇了撇嘴，一脸不服气地瞅向窗外。那一节课剩下的时间，学生就一直那么看着窗外。

师者，传道、授业、解惑也。这是古人对教师职业最精炼的界定，大致体现了那个时代教师职业的岗位标准。传道，通常指的是传授圣贤之道，而圣贤之道就是那个时候的道德标准，所以这个“传道”相当于现在的德育；授业，自然是指传授文化知识，也就是向学生教授学业，属于现在的智育范畴；解惑，这里的“惑”既包括道之惑，也包括业之惑，算得上是对德育和智育的深度教学，旨在为学生解开学习过程中的困顿迷惑，似乎更应该归结为教育的艺术。照此理解，在千年之前的古代人，就已经知道教育的内容不应该只是传授学业知识，教育的方法也不能单纯地生硬灌输。

显然，那位老师并没有弄明白这个千年古训。学生在课堂上抛橡皮是为了验证一下抛物线到底是什么样子，无论怎么说都是一种追求真理的探究行为，不仅不应该批判和压制，而且需要我们认真去呵护和鼓励。即使他们的问题刁钻而又古怪，我们无法在短暂的课堂上给他们一个科学的解答，至少我们可以拿起那块橡皮，学着学生的样子也去抛一抛、试一试。然后很惊讶地告诉学生：“咦，这还真是个值得探讨的问题呢！咱们课下一起来做个研究好不好？”

呈以真心，示以真知，授以真爱。假如我们有一颗真挚、坦诚而坦荡的师者之心，假如我们只为了让学生获得真知识、真常识和真原理，那么我们为什么还会只在乎课堂是否好看，是否能够完成预设的教学任务，是否能够保住师道尊严？真心、真知、真爱，也许是现代社会对教师的底线要求。

02

如何为师？

教人者需先教己，这是教师职业的特点。“传道”需要教师具有良好的思想道德修养；“授业”又需要教师有精深的专业知识，“解惑”则强调“传道授业”的艺术手段。随着社会的发展，教师职业的复杂性、科学性也越来越明显，走向专业化已经成为教师职业向前发展的必由之路。

如果把历史向前翻翻，我国的教师职业大致经历了“能者为师”“学者为师”和资格认定三个阶段。最初的时候，谁有能力谁就可以坐而论道，谁有本事谁就可以为师，“三人行必有我师”讲的大概就是这个道理。后来，为人师就需要有一定的学问，私塾的教书先生大概就是因为读过书才会有人去聘请。再后来出现的师范教育，则把学问以学历的形式物化出来。1995年，我国开始实行教师资格证制度，从政策方面启动了教师专业化发展。从此，学历与学问都不再是做教师的敲门砖，取而代之的是资格认证。一个人需要在获得一定学历和学问之后，再接受教师行业的专业认定才有资格做教师。

那么，教师准入门槛趋向专业，是不是就推动了教师职业的专业？这二十多年的实践证明，资格证制度并没有给教师职业带来多少本质上的改观，从本质上来说依然等同于“能者为师”阶段。只不过，这种能力不再仅是个人自带的天然智慧，而是经过社会化培养与鉴定后的专门能力。但育人的职业，只有学识与技术肯定是不够的，还需要育人者自身的投入与融入。所以，我把自2016年以来出版的五本书中的四本定义为“觉者为师”系列，旨在强调教师专业发展的非行政化推动方式——教师的自觉、自愿成长。

在“觉者为师”的意识之下，教师应该从以下几个方面多做一些努力。

做有力量的实践者。教师职业是以实践为主的职业，但这种实践又与工厂车间流水线上的操作截然不同。学生在变、知识在变、问题在变，思维更是无时无刻都在变，面对一个动态的实践对象和环境，教师需要一种强大的力量来引导、推动甚至改变这些变化。而获得这份力量的前提是，教师要有自我改变、主动适应的能力和意识。那种连续多年用同一份备课本上课，那种以不变应万变的知识讲述，那种千篇一律的训斥和阻断，在不断弱化教育者能力的同时，也不可避免地降低了教育的力量。坚持自我改进、主动适应、积极融入，做一个有能力行走、有智慧行动、有力量成功的实践者，才有可能让教育真正发生。

做有深度的思考者。教师成长面临的最大问题，并不是知识的不足，也不是学历的不达标。有的老师把教育活动当成了推磨，只用四肢不用脑子。时间久了就不想再去动脑筋，更不会主动去动脑子，这才是成长的最大障碍。这里的思考，相当大的一部分内容是反思，比如对失误或不足的主动回顾、细致反观，对问题或困惑的自觉“反刍”、深入探究，等等。当然，它还包括对经验或成功的系统梳理，对实践的深刻自知。而思考的形式，可以是坐下来想一想过去，也可以是静下来问一问自己。而我更倾向那种基于文字的思考——以阅读拓展思考的宽度，以写作提高思考的深度。有文字相伴，教师才有可能真正成为思考者，也才有可能走得更远、更持久。

做有情怀的研究者。皮亚杰曾经有过这样一次发问：为什么这样庞大的一支教师队伍，如此专心致志地在全世界工作着，而且一般说来，都是具有胜任能力的，但工作一生却成不了杰出的教育工作者，不能使教育变成一门既是科学的又是生动的学问？就像皮亚杰所问，教育是一件很枯燥、很难有获得感的工作，大多数人在走过一段时间之后往往会沦为平庸。如何才能改变这个现状呢？苏霍姆林斯基的一段话很精准地回答了这个问题。他说：如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事教育科研这条幸福的道路上来。是的，科研的魅力就在于它能够让你沉浸于一件事情中不能自拔，忘却烦恼、功利和庸俗，专心致志地为兴趣和理想而努力。无论做什么，走得越持久，可以依靠的就越不会是激情、利益和收获，而是这份由研究而来的情怀。

03

其实，成为教师是一个漫长的修行过程。不会因为你考取了教师资格证，你就成了教师；也不会因为你已经站在了教师岗位上，你就成了教师。一个人寻得了一份教师工作，只是教师职业的开始，而要成为更好的教师，需要一辈子的努力和坚持。

这本书所收录的文章，差不多都是我近几年来对教育、对教师的思考。我想通过这本书、这些文字，为那些已经站在了讲台上，那些正行走在“成为教师”的路上，那些还没有被慵懒拉下水的你们和我们，尽一点绵薄之力。

                                                                （近期上架）