旭桐说禅（3）——这不是烟斗

在欧洲有位很有名气的比利时画家勒内.马格里特，他画了一幅题名《两件神秘的东西》的油画，画面上画了两只很写实的烟斗。一眼看上去这幅画没有什么特别吸引人的地方，我想只要学习上一段时间的素描，差不多的人都能画出来。其实，只要稍加留意，它传递出来的信息，并不在画法上，也不在画面上的形象和色彩，甚或不限于画面本身。它的不寻常之处来自构图下方出现的一行法文，翻译成中文是：“这不是烟斗！”画的是烟斗，却又明晰的说这不是烟斗。简单的提示，摆脱了人们习惯于观看画面时，在过程中寻找图像与现实存在物之间相对应的直接关联的方法。

“这”是指什么呢？是画中的烟斗，还是这幅画本身。这段法文的注解，并不是解读画面的内容，也不是看图识字般的让人们通过“烟斗”去联想到对号入座般的与烟斗有关的事物，或是曾经经历过的事情。烟斗这个识别意味明显的标识，它的出现与文字相悖的意义，在于无意义，在于转移人们的思维定式，那种常识化的制约，引发思考后的对眼见之物的质疑的“有意义。”

看到了什么？看到的就是真实吗？对于现象和现象背后经验的，先验的层次的追问，试图判断的标准，由此想到了南北朝时期的善慧大士的一首禅诗：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”诗中的人、锄头、水牛、桥、流水，一切都具体而真实，而换了一种组合方式，一切又都处在了超现实的境况之中，不可思议的越过了生活经验所能理解的存在方式，成为了相互矛盾的样态。其实，水静桥流也好，桥静水流也好，人行也好，人骑水牛也好，反观一念，不过是心境波动。当诗中画中的一切形象所依附的内容，不再是对现实世界的位置的摹写，人们观看的视角和目的同样的会重新编排和组织它们，出现一种超然的真实。当嵌入了“我”这个因素时，往往又会使合理的变成了不合理，不合理的反而成了合情合理的，可欣赏可理解的事物。眼观之物与心中之物，与所思所想之物的关联，不过是因果之间的桥梁而非目的。人的感觉、情绪、心境，对事物的判断，不时的会受到周围环境的影响，因时因物的变迁而波动。作用于心，入于执著，不入执著，判若两境。超然物外突破理性思维的逻辑与现实感知世界的范围与局限，才能体悟到“小鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。”也似苏东坡的诗：“溪声便是广长舌，山色无非清净身。”全是禅理全是禅境。

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购物者 布面油画 120x100厘米 2008年 田旭桐