前段时间，法国的新任总统马克龙来中国访问，期间，去了故宫，去了798艺术区，去了清华大学，去了上海、西安……，看新闻报道说，每到一处总会买一些这样或那样的艺术品。在艺术面前看与不看，买与不买，体现出了自我的审美倾向，一种对待艺术态度。不过，当把艺术放在了政治的层面，牵连上了另一层的关系。无法避免的，所谓的形式趣味，艺术性等等的东西，必然的隐退其后，加进了更多的国家之间才应该考虑的事情，布的是大局。咱这局外人，关照的多是柴米油盐，笔墨纸砚，耕的是眼前的一亩三分地，自然是看不透，也用不着看清晰。不过有件事还是关注的多了点儿，毕竟与咱的本行有关。据消息说，好像在近几年内法国的“蓬皮杜”要在上海建个蓬皮杜现代艺术中心分馆。这事的确是能让对艺术略知些许的人们好一阵的兴奋。如真，按照蓬皮杜对艺术品的选择标准，不用出国也能看到一些对当代艺术史进程有影响的作品了。更重要的是，这样一座重量级的艺术馆建在了那里，那种潜移默化的对审美观审美趣味的渗透，必然的带着文化价值观的策略倾向，绝非只是哪个艺术机构办个多大规模的展览所能比拟的。

事过多日，稍稍的沉淀后，反过来一想，如果有来咱也有往，在巴黎或是法国的哪个大城市也对等的建一个中国的现代艺术馆，那又会是个什么模样，什么样的文化样态呢。当然了，建个艺术馆绝对不是问题，问题是建成后，往那偌大的建筑体量内放上些什么样的艺术品。终归，总不能把远古的、商周的、唐宋元明清的东西换了个模样，贴个现代的当代的标签填充进去吧。也不能把民间的泥人、风筝、剪纸、木版年画、木雕竹刻、花布娃娃、粗瓷大碗换个造型放在那里吧。这又让我想起了这两年经常成为谈资的，这个企业那个名人花上大价钱，在拍卖会上买到的法国、英国、意大利、美国……，国外古典的，现代的，当代的大师巨匠们的作品。这些大艺术家的名头在艺术史上当然的都占有着一席之地，但此作品非彼作品。拿上这些与人家的大收藏家和美术馆的藏品一比较，问题出来了，你这东西根本入不了代表作或是精品列表的目录。名家的作品，名头很重要，作品更重要，名家之作并非全是好作品。拥有名家的作品放在私人的空间里品鉴是件雅事，但把它拿出来放在博物馆展示又要称其为名家名作，足以影响艺术史的作品，想说明什么，证明什么，那又是另一回事了。艺术水准的高低将会影响众多人的审美，也便承担了必要的公共的引导责任。

喜欢艺术的人，一定是世上最聪明的人。喜欢艺术就是一种选择，选择了一种贴近生活本质的品味。品味不是靠财富堆叠出高度的。反过来，艺术可以帮肋人们，体面的摆脱对财富的炫耀带来的巨大的心理负担。这种负担来自试图通过财富的证明，证明有钱，证明有地位，证明自己在物质上的优越的同时，一种有别于他人的高高在上的优越。而在艺术面前，欣赏的视角和眼光，瞬间的就能证明你的生活态度，生活的品质和品味。当你赞赏你喜欢的艺术品时，无疑，也向他人阐述了一种价值观。同样的也证明了你是按照自己的轨迹去判断。有了个性，有了对待艺术的态度，当然，也是有了对待生命的态度，也就是活出了自己的模样，体现了一种对待生活的哲学。

拥有艺术，不是用艺术品装点空间，而是充实生活。有句流行语：贫穷限制了想象力。其实，限制想象力的不是“贫穷”，而是审美的缺失。有了审美，懂得了艺术对于生活的价值，再“穷”也是富人。忽视了艺术，不懂得审美，再“富”也是穷人。

审美面前人人平等。

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空无与实在 中国美术馆田旭桐作品展场景（一） 2007年
http://s4/mw690/001KO54Izy7is1BKUPF23&690
空无与实在 中国美术馆田旭桐作品展场景（二）2007年