生命是多么的不堪，人生有太多的无奈。人们说人生如戏，但我们真能如戏中那般潇洒与从容吗？张国荣可以在戏中尽享虞姬的那份温婉与凄美，但在现实中，他无处躲藏，只剩下残忍的寂寞。诗情的海子在生活中无法面向大海，春暖花开，当他横卧在山海关冰凉的铁轨之上时，生命是他最后一次张扬的挥洒。戏中可以复制死亡，但却永远无法说尽生命。我们每个人都在历史的幕布下尽心演出，但只有我们自己才知道，每当静默思量时，寂寞才是生命无言的注脚。我们一生都在证明我们还活着，还有很多人爱着我们，可是我们忘了，死亡才是生命最好的回忆，因为我们已经死了，证明我们曾经还活着。

    生活中也有很多人假戏真做的，外人仅凭他们出色的演出就轻易定下了一个人的人生轨迹。所以他们就迎合众人的期望，完美的实践了人们最初的梦想。实际上单调的演出是对生命最大的亵渎，历史发展到今天，我们发现世界上只存在两个人：真我与假我。历史家言雍正帝有着极强的自尊心，有着非凡的嫉妒心，所以他的缺陷极度放大，诛灭年羹尧，隆科多。留给后世无限的疑惑。而他自己无法摆脱夜夜惊雷的拷问，整日倍受煎熬，最终抑郁而终了。是呀，大自然从不立言，无限包容，总是很淡然的倾听世间一切的忏悔之音。在它面前，人类会抛弃一切的虚伪与自私，去诚心的清洗污浊之心，直至无怨无悔的投身大自然的怀抱，达到灵肉合一，从归于生了。所以说大自然是灵魂的休憩所，死和生在大自然中归于完美的和谐了。而对于多多立言的基督教，一开始就宣扬耶稣被犹大出卖，演义几千年的仇杀，罪孽深重，又如何荡涤灵魂呢?

    生活中还有人真情演出，但所有人都无法明了这份生命极致的挥霍，人们对于这一切无动于衷，只有死亡明白爱到痛处方无欲的真谛。那刺眼的向日葵无法照亮人们的心灵，只有梵高那滴滴如血的画笔才剜痛了我们的心。阿桑那沙哑动情的歌声无法让我们感动至深，只有那沧桑的背影和永不回头的转身才让我们开始听懂那歌声背后那满腔的热爱。

   爱因斯坦说这个世界是美的，和谐的，一切的不和谐根本不需要证明，肯定是错的。实际上何谓美丑，善恶，不都是二维一体的吗？真我假我不还是我吗？所谓美丑不是我们渺小的人类用分别心造就的吗？而到最后发展成道德上的分别心，造就了人类身上无法解除的枷锁。这就是人类的瞎折腾。从此世界不也就四分五裂了吗？所以最后道德成了一种统治工具，思想成了人类的负担。呵呵，将来的世界是没有道德的，没有分别心的，世界会有安静下来，人类的精神才会到达更高的层次。

    曾经的我是极度蔑视自杀的人的，认为他们是懦夫。现在我不那么认为了。自杀的人所承受的心里痛苦是常人难以想象的，是无法承受的生命之重。柏拉图说理念是第一位的，从而遭到了无数的批判。实际上确实如此。一个人的理想破灭了，他的生命也就完结了。后世无数的人为项羽出谋划策，实际上四面楚歌中，项羽也就完结，死亡是最好的生命之诺。只有死亡才明白一颗伟大的心曾经的壮丽恢宏。

    生死一线间，贯穿生命的始终。孔子说不知生，焉知死？生死本是生命最古朴的东西，为何被我们看得如此沉重。只有生死才至始至终表现的公平，体现着生命的尊严。所以看淡生死吧，给活着的人一丝包容，给死了的人一点怀念。