在我们的现实生活当中人人都渴望理解，但在很多时候却偏偏得到的就不是理解。而是误解。在我们的工作中经常会存在误会，难以避免的，人们的愿望总是好的，而结局不仅不能如愿以偿，而恰恰事与愿违，误会在社会的各个角落之间都可能发生，而理解和误会只差那么一小步，只要在日常生活中能够经常沟通，换位思考，善于忘记,理解就会时常在我们身边。

理解需要经常沟通，沟通非常重要，长期不通，必生猜疑，猜疑生误解，误解就会生冲突。沟通了才让别人知道为什么。理解需要换位思考，换位思考是情感沟通的桥梁，家庭亲朋、同事都少不了换位思考，当我们被“冒犯”被误解的时候;是耿耿于怀还是换位思考突显了修养和品德。

所谓换位思考，其实就是换一种立场看待问题，从各个不同的角度研究问题，以开放心态对待冲突，从面获得新的理解，做出与平时惯常思维下不一样的行为。

换位思考是人类经过长期博弈、付出沉重代价后总结出的黄金法则。如果我们能够时时、处处、事事进行换位思考，那么人与人、人与社会、人与自然就一定能够处在一种和谐的状态中。

比如，自己少一份随意，别人就会多一份轻松;自己少一份刻薄,别人就会多一分宽容;当我们体会到老师的辛劳时，就会对他们多些敬重;当我们体会到父母的艰辛时，就会对他们多一份敬爱。无论在家庭、在单位，如果说话办事能从对方的角度考虑问题，理解对方，那么我们就会减少许多不必要产生的家庭纠纷和社会矛盾，形成和睦的家庭、和谐的集体乃至和谐的社会。不难看出，换位思考，对于读懂别人、读懂生活、读懂社会，对于改善自己的思维、丰富自己的思想、提高自己的修养，对于认识世界、改造世界、构建和谐世界都有着重要的意义。

德国有一户人家需要在城里找一栋房子。他们一家三口，丈夫、妻子和一个五岁的孩子，跑了一天，终于在傍晚时看到了一则称心如意的公寓出租广告。

他们满怀希望地跑了去，房东仔细地打量了三位客人，“实在对不起，我们的房子不打算租给有孩子的住户。”

丈夫、妻子听了不知如何是好。踌躇了半天，只好遗憾地离开了。那个五岁的孩子，把一切看在眼里，走了没多远他又一个人跑了回来，并用那双小手敲开了房东的门。小孩很有礼貌地说:“老爷爷，这个房子我租了，我没有孩子，只有两位老人。”

房东一听孩子的话，笑了起来，他们本意是怕孩子吵，一看孩子如此懂事、会说话，就欣然同意把房子租给他们了。

换位思考打破了房东老人的角色局限，使他自愿放弃了原来的成见。

还有这样一个故事;从前，有两座庙。甲庙的和尚经常吵架,生活得很痛苦;乙庙的和尚相处得十分融洽，生活得很快乐。于是甲庙的住持好奇地前去取经。

行至乙庙前，他看到一个和尚匆匆从外面走进来，刚进大门不慎摔倒了。正在拖地板的和尚见状赶紧跑过去,迅速扶起并连声自责:“都是我的错，地板拖得太湿了。”站在门口的一个和尚也紧跟着跑过来，歉意地说:“都怪我没有及时提醒。”被扶起的和尚则说:“还是怪我太粗心。”前来取经的住持看在眼里，记在心上。从那以后，甲庙和尚之间的关系也融洽了。

宋代大儒朱熹说:“责人之心责已，恕己之心恕人。”现在，不仅代与代之间有代沟,人与人之间一直有“沟”的存在,很多误会、纷争、痛苦皆由它而起。在很多的生活领域中，要做到“换位思考”委实不易。

比如有人说“劝人容易劝己难”。当劝慰别人时，我们苦口婆心，说得头头是道，当创伤发生在自己身上，却发现所有说过的话都是那么苍白无力，因为此时才真正体会到那种心情和感受。当初劝慰别人的，并不是情感的慰藉，而仅仅是理智的道理和应该。

在现实生活中，个别人是透过一层眼镜去认识、了解别人，这层眼镜就是他主观的参照标准，有时候就是一种成见。甚至有人常常被这种成见左右而不自觉，也就更谈不上去设身处地地理解别人了。

老子说:“圣人常无心，以百姓心为心。”人与人的相处需要理解，需要心灵的契合。我们只有放下心中的一切框架，以纯净的心灵为载体，才能越过那些“沟”。

大千世界，芸芸众生，相遇需要真情，相处需要真诚。不过，并不是所有的人都有真心，也不是所有的人都能付出真情，所以，不要轻易去相信。有些爱不能付出，有些情不能给予，有些人不能轻信。生活就是这样无情，人生又是这样有情。相信美好，但不会处处美好，期待美好，但不会天天美好。生命，似一场苦乐兼有的旅行，苦乐都是自己的，累不累别人无从知道，好不好他人无法知晓。

生命的运行中，酸甜自己感受，苦辣自己体会。能说的只是少部分，不能说的才是大部分，人生所有的事情，运行在自己的心窝。累了，自己愿意，伤了，自己情愿。生活，需要你看开，放下，能满足自己心意的，就是快乐!正如苏东坡所说“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。如果万事都能学会换个角度去看，学会换位思考，那么生活中就会多一些理解，就会减少许多不必要的烦恼，增添不少快乐，那笑意将永远在我们脸上荡漾，我们的生活将充满灿烂的阳光。