这里，我们特别关注这样一个问题，即什么叫自我意识，或者什么是关于自我的认识，在这里自我被当成一个普遍的、稳定的活动。我们必须非常小心地避免将自我意识当成一种新的、特殊的知识。自我是直觉的对象，它不是一个已然存在的对象，它只需要意识转向它，就像针对其他客体一样，把它们都当成相互独立的认识对象。对自我的认识不是一个完整的过程，只是散乱地包含在每一个认识活动中。例如我们在关于统觉和保持的研究中看到，我们所认识的自我就是认识的整体，它反馈于心智的认识活动并使之组织化。
总之，我们所认识的自我是直觉模式的观念化方面；正如我们刚刚讨论过的一样一自我是它自己的统一体中的直觉意义。同时，自我也可以被描述为完整化程度更高的直觉。因为，在自然直觉的最后阶段，我们把自我当作依存关系的整体，或者叫作自体联系。我们还必须认识到，我们并没有对产生这种关系的智力活动进行描述。总之，自我真正的存在意义是它与心智的关系。在自我意识中，我们关于心智的知觉得到了发展。
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