人的一生要经历许多由神往到亲切的动机模式变化。从惊鸿一瞥的钟情到日积月累的生活构建出的不舍之情，这是爱情必然要经历的由神往向亲切的变化；从对某个著名大学的向往到身在其中经年苦读而产生的对母校的认同，这是学子经历的变化；从对某种社会角色的渴望（例如，做父母、做艺术家、做运动员、做演员、做科学家、做领导者……）到承担角色后体验到角色本身的辛苦和平淡，再到对角色产生的认同与承担，这是人的社会角色必然经历的过程。但在人们描绘的关于自己和他人的人生故事里，神往总是这些故事的最亮之点。“我小时候就想我第一次见到她，就……”这样的语句总是。

引人入胜。如果人的一生没有几件神，也许就太平淡无奇了。然而我们又能观察到，神往对象的失去，在人们内心唤起的忧伤虽也激烈，未必比得上亲切对象的丧失而产生的痛苦那么刻骨铭心。当《金阁寺》中的沟口逐渐感到自己必将失去金阁寺，他产生的是毁灭它的愿望他初见金阁寺时的失望情绪与之相比不可同日而语。