在纳瓦霍传统中，如果有人将自己的婴儿高高地举起面对着太阳并且父亲说“太阳父亲，这就是你的孩子”（J. Rivers8.J. Norton，
个人交流，1992年6月1日），这就是在表达宇宙是有人性的，有爱的。纳瓦霍人的婴孩是活的宇宙直系的子孙后代，所以，他的人格是神圣的。非洲裔美国人和美洲印第安人的传统证明，在人类人格与最高人格之间会发生持续的对话，这揭示了神圣与世俗之间并没有完全分开，而是在形成一种有内在联系的形而上学的现实，这在日常的“我与你”的交会中被重新神化了。美洲印第安人的仪式强调人类人格的神圣，胡帕划船舞仪式为社会神秘主义造就了一片神圣的空间，使社会恢复生气，使部落成员在感知到造物主之后感到自己成为上帝的特殊子民。这就是部落成员“认识到”他们得到造物主承认时的一种精神性。划船舞给死者以荣耀，帮助他们的灵魂到达“伟大的神迹”。它也是一种给人以生活提醒的仪式，在这个集体的世界观中，他们是神圣的，每一位个体都是重要的。