所谓客观原因，由于爱情的对象本身在外形或内心方面有着某些美的品格和特质，这些美的品格或特质是“情人”眼里出 “西施”的基本前提，这才有可能契合爱情的对象审美化的理想 “模式”，即符合爱情的对象的审美意象化。尽管“情人眼里出西施”的爱情错觉是爱情的对象的一种不确切甚至歪曲的反映，但爱情的对象总在某些方面具有美的品格和特质，只不过被“扩张”、“放大”、“夸张”罢了。爱情，离不开彼此对对方的审美观照。在这种各以对方为审美观照的“对象”时，也都在“对象”上肯定和确认了自己积极的内在本质，使对方成了“实现自我”的需要。还有，人具有外交友在美和内在美两个方面。如前所述，有的人外貌一般，甚至丑· 恋陋，但他却有着卓尔不凡的内在美，“情人”眼里之所以出“西爱也施”，是在于有些重视内在美超过了外在美，爱情　对象心灵的轻松美、人格的美、精神的美、意志的美，道德情操的美，文化修养的美、智慧才能的美等，而这些美又通过他们的举止、动作、谈吐以及待人接物的态度等方面表现出来，形成为一种独特的风姿、风度、风骨、风采、风趣、风范、风格和风韵，从而使情人忘掉了他外表上的缺陷，而钦佩他内在的美，并深深地爱上了他。所谓主观原因，就是正在热恋中的女人的主观情感的能动作用。作为审美者的“情人”，对其所喜爱迷恋的对象，主观感受上总会觉得是美的。这可说是爱情审美的一个普遍性的规律。

      因为情人对其喜爱迷恋的对象，总难免有着强烈的主观感情色彩，这是由于爱情的神奇力量和微妙作用所造成的。“情人眼里出西施”，从某种意义上说，主要是“情人”主观情感的产物。另外挑选恋人是没有统一标准的，因为个人审美观不同。可以说，再没有比在爱情的审美追求中更能显示各人的个性偏爱了。对所爱对象的美，各有各的追求，各有各的迷恋，环肥燕瘦，各有其美，你喜爱丰满挺拔的，她却欣赏俊逸一些的。春兰秋菊，各有其妍，你喜爱沉稳的性格之美，我却欣赏潇洒的风度之美，是很难用一个“模子”所能规范得了的。由于对所爱者的要求各有侧重，着眼点不同，在现实生活中就可能出现这样的情况：由于爱情审美规律“情人”与非情人之间在对同一对象审美肘有差异。 “情人眼里出西施”这种心理错觉现象，其功用的主导方面是积极的，它说明了爱情审美观照不是机械被动的，而是积极交能动的，不是消极的物理反映，而是富有想像和创造性的心理友 · 恋反映。它有利于爱情的忠贞专一，可以使爱情更高尚、更甜蜜，爱也使“有情人终成眷属”；它甚至还可使有严重缺点的人、失去信轻松心的人重新领略到人生的乐趣，燃烧起对生活的热望。爱情错觉还有另外一种情形，就是自以为某个异性爱上了自己。这种主观的感觉，主要是受对方言行举止的迷惑和自身的各种主观体验的影响。产生这种“爱情错觉”的人，由于自己爱上了对方，于是想像对方也爱上自己，期盼能同样得到对方的爱。这种错觉心理人往往具有弥散作用，在这样的心理支配下常常会把对方的言行举止纳入到自己的主观框定的想像“模式”里来理解，造成对他人言行、情感、态度的错误判断。这也就是通常所说的“自作多情”，或叫“单相思”。

       太原心理咨询师认为：这种一厢情愿式的爱情，古今中外都不少见，患这种病的人大都是未婚少女，她们在与异性相处或相遇之中，或因对方的容貌，或因对方的才华，或因对方的品德，或因对方的举止，或因对方的行为，等等，点燃了胸中的爱情之火，产生了倾心仰慕之情。如何来对待这种“单相思”的爱情错觉呢？总的要求是采取清醒、理智的态度，不要过分地相信自己的“感觉”，不要混淆爱情与友谊的界限，要善于自我疏导，自我排遣，将注意力转移到学习和工作上去，更重要的是要知进知退，不可胡搅蛮缠，死皮赖脸，丧失自尊和人格，让人家瞧不起。一旦知道了是自己的“单相思”后，要果断斩断情丝，将它遗忘。爱情是建立在双方互爱的基础上的，自觉自愿，不能单方面的施舍或强制。这才是女人对待“单相思”的爱情错觉应持的正确态度。当然，客观地说，爱是不能忘记的，特别是那种发自内心的真挚的爱，更是令人难以忘怀的。但即使是这种深沉的爱，如果对方不能接受，也不能强求，更不能埋怨对方，要把握住感情的缰交友绳，把爱藏在心底，在心灵的深处默默地祝福自己的心上人能· 恋够过得幸福，这是作为一个真正的爱的追求者应具有的高尚品爱也格。