加载中…太原心理咨询师：婚姻三要素
(2012-03-25 01:04:52)
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看上去，婚姻当中（特别是一夫一妻制的婚姻monogamousmarriage）就两个人：男人、女人，分别（并同时）作为婚姻的主体和客体。但婚姻不是也不等同于孤立的两个人。从更大的程度上说，婚姻是一种关系，是连接男人和女人的那种特定关系。
也就是说，婚姻1+（-1）具有三个要素：（1）一个特定的男人，用主体1（或主体-1）表示；（2）一个特定的女人，用主体-1（或主体1）表示；（3）联结这对特定男女的某种关系，用“+”表示。
关于婚姻的公式，似乎可以用归纳法来证明：a．通过观察，我们发现第一宗婚姻是
1+（-1），比如我们的祖父和祖母的婚姻；b．通过观察，我们继续发现第二宗婚姻也是1+(-1)，比如我们的父亲和母亲的婚姻；c．通过观察，我们发现第n宗婚姻是1+(-1)，比如我们社区某一住户的婚姻；d．通过观察，我们发现第n+1宗婚姻也是1+(-1)，比如我们在街上遇见的一对男女的婚姻。所以，我们得出结论：婚姻是1+(-1)。上面，我们看似严密的归纳法证明，其实存在着一个逻辑“陷阱”。
因为我们的观察总是不完全的，实际上几乎无法给出婚姻公式的证明，这也正是我们将其称作“公理性假设”（而不是“定理”）的原因。即使这样，我们还至少面临三个问题。问题之一，就算上述“证明”在一夫一妻制社会（monogamoussociety）是正确的，而在某些多偶制社会则不正确。问题可以这么来看。首先，我们提供了这样一个可能——使得别人能够寻找一个或多个证据，来证明我们的对婚姻的定义是错误的，即命题具有可证伪性，这恰恰说明，我们的命题是基于科学哲学的理论原则。
其次，让我们来分析一下一夫多妻（polygyny）这种婚姻形式。例如某男M娶了妻子F1。接下来，他又娶了妻子F2,F3……，那么，M实际上是经历了3次（或更多次）的1+(-1)。第一次1+(-1)，M和F1
第二次1+(-1)，M和F2 第三次1+(-1)，M和F3……
可见，一夫多妻实质上是一种特殊的婚姻，它表现为一个1，分别几次和另外的-1相
“+”，就每一次而言，都是1+（-1）。同样道理，可以解释一妻多夫(polyandry)以及群婚(groupmarriage)。问题之二，一对夫妻有了一个孩子，那么，他们的婚姻还是1+（-1）么？答案是肯定的。前面已经讲过了，孩子尽管和婚姻中的男女（作为他或她的父母）有着直接的、密切的关系，但他或她不属于婚姻的范畴。或者，干脆地讲：婚姻中没有孩子。我们注意到，一些学者在研究婚姻问题时，把孩子也包括进来了，这从社会学的角度可能是有一定的实际意义的。
但是，他们混淆了婚姻和家庭的外延，甚至可能使婚姻研究走入歧途。问题之三，同居男女、甚至同性恋也是1+（-1），这不是违背了我们大家所熟知的常规意义上的婚姻了吗？尽管婚姻是1+(-1)，但1+(-1)不全是婚姻。既然已经这样了，我们打算“将错就错”：把所有的男女1+(-1)都作为婚姻来研究。或者说，我们的研究视角也不仅仅局限于常规意义上的婚姻，而是在重点研究严格意义上的婚姻同时，关注更广泛的男女两性关系。具体一点讲，我们界定的婚姻是一种广义的婚姻，是一种相对稳定、持续时间（或理想预期时间）较长的男-女两性（有时也可指男-男、女-
女同性）之间的一种关系。
因此，以后如果没有特殊说明，我们的婚姻就是指广义的婚姻。我们是希望通过这种1+（-1）抽象，来简化研究，发现婚姻以及更广泛的男女关系—
—主要是男女关系的一般特征，因为我们的理论事实上不怎么特别关注同性恋问题。
而且，我们也确实认为，婚姻的最基本的特征，是两个人——男人和女人的某种特定关系，就是1+（-1）。通过它，我们可以获得许多有趣的发现。在这一过程中，我们可能无法顾及婚姻的诸多方面，例如和它直接相关的家庭、子女、夫妻角色、性生活、法律关系等问题。了解婚姻以及类婚姻（marriage-like）的形式多样性，我们希望这有助于读者看清很重要的一点，也就是在我们的定义里面（婚姻是1+（-1）），婚姻（marriage）与一夫一妻制的婚姻(monogamousmarriage)成了同义词。或者说，我们更多关注一夫一妻制的婚姻。毕竟，这是世界范围内最典型、最常见的一种婚姻形式。
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