太原圆成心理咨询师谈婚姻三要素
(2011-02-15 00:00:36)
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婚姻
一夫一妻制
一夫多妻
杂谈
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可以看出，命题1（互为主体原理）与命题2（互为客体原理）是两个等价的、可以互换的命题。也就是说，只要命题1成立，命题2一定成立；反过来，只要命题2成立，命题1一定成立。到这里，有读者可能会问：婚姻中除了作为婚姻主体的两个人——男人和女人，还有别的什么人吗？有人可能认为有，比如：1．孩子。结婚了的夫妇，到了一定阶段多数是要有孩子的。不过，也有的夫妇结婚之前就有了孩子。这至少有四种可能：（1）他们先斩后奏，未婚先孕，未婚先“生”，正式走上红地毯之前就已经“结下爱情的硕果”；（2）新婚夫妇当中的一方或者双方是单身母亲（或父亲），结婚时有孩子；（3）夫妇中的一方或双方属于再婚，把孩子带到婚姻中来；（4）夫妇中的一方（或者双方）结婚前收养了孩子。2．父母。有些父母是要和新婚夫妇一起生活的。这也有两种情况：一是新婚夫妇的一方加入另一方的大家庭，成为其中一员，和对方父母一起生活；二是作为配偶的（通常是一方的或双方）父母，加入新家庭，成为其中的成员。3．兄弟姐妹。一对男女结婚，可能加入一方兄弟姐妹的大家庭，也可能带来一方甚至双方的兄弟姐妹一起生活。4．与婚姻中的一方有暧昧关系的异性。这就是通常指的婚外性关系（extramaritalsex）。我们认为，首先，孩子、父母或兄弟姐妹，可能是与婚姻相关的家庭成员，与婚姻的密切，甚至对婚姻的成败有着十分重大的影响。但他们毕竟不是婚姻的主体或者客体。尽管有的人结婚，可能就是奔着对方父母（或其他直系亲属的）的职位或财产去的。再则，婚外性关系，顾名思义，它是与婚姻紧密相关的来自外部的（和内部有关的）社会问题，但毕竟不是婚姻本身的内容。或者说，如果一定把它算作婚姻的的话，那么，也属于多偶制（polygamy）的范畴。因此说，婚姻就是两个人的关系。第三节婚姻三要素看上去，婚姻当中（特别是一夫一妻制的婚姻monogamousmarriage）就两个人：男人、女人，分别（并同时）作为婚姻的主体和客体。但婚姻不是也不等同于孤立的两个人。从更大的程度上说，婚姻是一种关系，是连接男人和女人的那种特定关系。也就是说，婚姻1+（-1）具有三个要素：（1）一个特定的男人，用主体1（或主体-1）表示；（2）一个特定的女人，用主体-1（或主体1）表示；（3）联结这对特定男女的某种关系，用“+”表示。关于婚姻的公式，似乎可以用归纳法来证明：a．通过观察，我们发现第一宗婚姻是
1+（-1），比如我们的祖父和祖母的婚姻；b．通过观察，我们继续发现第二宗婚姻也是1+(-1)，比如我们的父亲和母亲的婚姻；c．通过观察，我们发现第n宗婚姻是1+(-1)，比如我们社区某一住户的婚姻；d．通过观察，我们发现第n+1宗婚姻也是1+(-1)，比如我们在街上遇见的一对男女的婚姻。所以，我们得出结论：婚姻是1+(-1)。上面，我们看似严密的归纳法证明，其实存在着一个逻辑“陷阱”。因为我们的观察总是不完全的，实际上几乎无法给出婚姻公式的证明，这也正是我们将其称作“公理性假
设”（而不是“定理”）的原因。即使这样，我们还至少面临三个问题。问题之一，就算上述“证明”在一夫一妻制社会（monogamoussociety）是正确的，而在某些多偶制社会则不正确。问题可以这么来看。首先，我们提供了这样一个可能——使得别人能够寻找一个或多个证据，来证明我们的对婚姻的定义是错误的，即命题具有可证伪性，这恰恰说明，我们的命题是基于科学哲学的理论原则。其次，让我们来分析一下一夫多妻（polygyny）这种婚姻形式。例如某男M娶了妻子F1。接下来，他又娶了妻子F2,F3……，那么，M实际上是经历了3次（或更多次）的1+(-1)。第一次1+(-1)，M和F1
第二次1+(-1)，M和F2 第三次1+(-1)，M和F3……
可见，一夫多妻实质上是一种特殊的婚姻，它表现为一个1，分别几次和另外的-1相
“+”，就每一次而言，都是1+（-1）。同样道理，可以解释一妻多夫(polyandry)以及群婚(groupmarriage)。问题之二，一对夫妻有了一个孩子，那么，他们的婚姻还是1+（-1）么？答案是肯定的。前面已经讲过了，孩子尽管和婚姻中的男女（作为他或她的父母）有着直接的、密切的关系，但他或她不属于婚姻的范畴。或者，干脆地讲：婚姻中没有孩子。我们注意到，一些学者在研究婚姻问题时，把孩子也包括进来了，这从社会学的角度可能是有一定的实际意义的。但是，他们混淆了婚姻和家庭的外延，甚至可能使婚姻研究走入歧途。问题之三，同居男女、甚至同性恋也是1+（-1），这不是违背了我们大家所熟知的常规意义上的婚姻了吗？尽管婚姻是1+(-1)，但1+(-1)不全是婚姻。既然已经这样了，我们打算“将错就错”：把所有的男女1+(-1)都作为婚姻来研究。或者说，我们的研究视角也不仅仅局限于常规意义上的婚姻，而是在重点研究严格意义上的婚姻同时，关注更广泛的男女两性关系。具体一点讲，我们界定的婚姻是一种广义的婚姻，是一种相对稳定、持续时间（或理想预期时间）较长的男-女两性（有时也可指男-男、女-
女同性）之间的一种关系。因此，以后如果没有特殊说明，我们的婚姻就是指广义的婚姻。我们是希望通过这种1+（-1）抽象，来简化研究，发现婚姻以及更广泛的男女关系—
—主要是男女关系的一般特征，因为我们的理论事实上不怎么特别关注同性恋问题。而且，我们也确实认为，婚姻的最基本的特征，是两个人——男人和女人的某种特定关系，就是1+（-1）。通过它，我们可以获得许多有趣的发现。在这一过程中，我们可能无法顾及婚姻的诸多方面，例如和它直接相关的家庭、子女、夫妻角色、性生活、法律关系等问题。了解婚姻以及类婚姻（marriage-like）的形式多样性，我们希望这有助于读者看清很
89重要的一点，也就是在我们的定义里面（婚姻是1+（-1）），婚姻（marriage）与一夫一妻制的婚姻(monogamousmarriage)成了同义词。或者说，我们更多关注一夫一妻制的婚姻。毕竟，这是世界范围内最典型、最常见的一种婚姻形式。
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