现代科学认为，生命是蛋白质和核酸物质的运动形式，是一种特殊的、高级的、复杂的物质运动形式。生命现象主要包括：新陈代谢、生长、发育、遗传、变异、运动等。生长和发育是生命的基本过程，而新陈代谢则是生命的最基本的过程，是其他一切生命现象的基础。作为生命高级形态的人类则具有自觉的目的性行为，人类的生命包括：自然生命面对一个具体的、现实的人，我们首先注意到的是个体的生理肉体生命。自然的、生理性的肉体生命是人存在的物质载体和本能性的存在方式，是最基本的生命尺度。人的自然生命中如果没有意识的萌生、精神的贯注，就不成其为人的生命。精神生命人的精神生命是基于自然生命而发生的。精神生命是“作为精神而完成的生命，既包容着真理，又包容着激情；既包容着屈服，又包容着力比多；既包容着正义，又包容强力意志”。人正因为有精神的存在，使人超越了动物的本能，而获得了自由。因此，也有人说精神生命是人的本质。精神生命是超越自然生命的内在生命，表现为个体的完美人格。在精神人格中，“真”注重的是人的科学精神；“善”注重的是人的道德精神；“美”注重的是人的审美精神。真善美在人格中有所偏重，但又相互渗透，使人格表现为真善美的统一。
       社会生命人总是处于“社会关系”之中，并承担一定的社会角色，个体通过与社会环境的相互作用，逐渐适应社会要求，由一个自然人、精神人转化为一个能适应一定的社会规范要求，参与社会生活，履行一定角色行为的社会人。这样人就从一个自然的生物人、个体人变成社会人、契约人，也正是这样人才能通过自己的社会“角色”以及相应的权利和义务，意识到自己的社会存在、社会生命的存在，从而开掘、充实和引领自己的精神生命和自然生命。自然生命、精神生命和社会生命是生命的整体，它们之间是相互关联、相互影响、相互包容和嵌套、相互融通，共同构成人的完满的生命。由此，人既是生物的，又是精神的；既是世俗的、现实的，又是崇高的；既是个体的，又是社会的。单纯地追求崇高，或单纯地把人塑造成工具，满足现实的要求，或者是单纯追求真、善、美的任何一方，都是单面的人或残缺的人，都非全人。完整的生命是生物和精神、个体和社会、真善美的完美结合。

                     本文来源：太原圆成心理咨询研究中心网