在某些方面，性道德的影响可能是好的，但在其它方面却可能是坏的。当我们研究某个特定的制度时，我们必须首先考虑以上各种影响，然后才可以对这种制度做出评价。首先研究一下纯粹属于个人影响的：这种影响是基于心理分析的。无论是古代或现代社会，都有两种密切相关的主要成分：一是经济制度，一是家庭制度。目前，存在着两种有影响的思想学派，一种认为任何事物都是源于经济的，另一种则认为任何事物都是源于性或家庭的。我不想把经济或性确认为首要因素，因为二者是不能截然分开的。经济的主要责任是获得食物，但在那些仅为了个人利益而获取食物的人中间，食物的需要是微乎其微的，食物的需要是由于家庭的缘故。社会的性道德将包括三个阶段。第一个阶段是通过法律体现的积极制度，例如一些国家的一夫一妻制和一些国家的一夫多妻制。在下一个阶段，法律没有干涉的权力，值得重视的是舆论。最后一个阶段只注重个人的选择，不管是在理论上或实际中。在一个医学发达从而死亡率很低的地方，和在一个瘟疫猖獗以至大多数居民在成年之前就夭折的地区，答案也是不同的。当我们的知识日渐丰富时，我们也许可以说，在一种气候中最高尚的性道德和另一种气候中最高尚的性道德是不同的，由于饮食的不同，性道德也是不同的。性道德的影响多种多样，—个人的、夫妻的、家庭的、民族的和国际的。在某些方面，性道德的影响可能是好的，但在其他方面却可能是坏的。当我们研究某个特定的制度时，我们必须首先考虑以上各种影响，然后才可以对这种制度做出评价。首先研究一下纯粹属于个人影响的：这种影响是基于心理分析的。这里，我们所要注意的不仅是一个人成年时由法律而定的行为上的影响，我们也要注意到一个人壮年时所具有的那种服从法律的传统教育。

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