云冈石窟游览

      2025年9月12日前去云冈石窟游览。云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武州山南麓。石窟依山而凿，东西绵亘约1公里，气势恢弘，内容丰富。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼。现存主要洞窟45个，大小窟龛254个，石雕造像59000余尊，最大者高达17.4米，最小者仅几厘米。展现了古代人的石刻艺术智慧。虽然石窟开凿者并没有留下名讳，但这些留下来的石窟，足以让后人感知到了他们辛勤汗水的浇注；匠心胆识的呈现；千般技艺的展示。工匠的斧凿把那个热烈而动荡的年代浓缩在五州山一个个石窟里，这仿佛让他们集聚起太多的历史和美的能量，看后让人望而兴叹。云冈石窟与甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟、河南龙门石窟并称“中国四大石窟群”，也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。

      导游带我们从东向西走向云冈石窟。

     首先映入眼帘的是大道两旁高耸挺立的八面棱柱和大象雕塑的排列。导游讲，这是仿照云冈石窟第九窟第十窟的图像描述雕刻而成的，非常精美。左右两侧八面棱柱上，一共有2080余尊佛像。虽然面部表情都一样，服装各不相同。体现了古代崇藏的一个记忆。看大象，有长长六根白象牙，叫作六牙白象，是普贤菩萨的坐骑。佛教信徒认为白象是释迦牟尼的一个化身。继续向前，有棵人为造就的菩提树，上面挂满了美好的祈愿。释迦牟尼佛就是在菩提树下出生和悟道修行的。这是佛教中象征性的一种树木，它代表着一个美好的开端。菩提树是南方生长的树木，并不适合北方生长。北方盛产铜，就用纯铜打造了一颗菩提树。树干是用紫铜铸造的，所以显得金碧辉煌。再往前走就来到山堂水殿。这座山堂水殿是根据北魏历史学家郦道元对云冈石窟环境的描述复建而成的。据说北魏时山堂水殿是真实存在过的，只是后期毁于战火之中。我们现在看到的这里原是一片村庄和土地。2008年耿市长来了后，说云冈石窟是四大石窟之一，属世界文化遗产，一定要治理云冈石窟！拆迁后经过整治把这个山堂水殿恢复了；建了一座大雄宝殿；原来云冈石窟前边的国道也进行了改造。对于云冈石窟来说在原来的基础上扩大了十倍，才有了咱们今天游览这样的盛景。

      佛教在公元一世纪流传到中国。其流传线路就是汉武帝刘彻派张骞开通的丝绸之路。第一站先来到新疆，新疆有个刻字千佛洞，是较早开凿的一个洞窟，第二站来到了甘肃，第三站来到平城，就是现在的大同。云冈石窟是北魏第四个皇帝文成帝拓跋濬下令开凿的。可是他爷爷拓跋涛灭了6年佛，到文成帝恢复礼佛。云冈石窟展现的最典型的是石雕，也有很小一部分壁画。云冈石窟所在的山体被称作砂眼结构的山体，便于开凿，但也有一个弊端不利于保护。现在看到云冈石窟佛像风化就比较严重。

     北魏时期雕刻佛像时并没有眼珠子，说两条线条就代表佛像的眼睛，叫仙美长目。然到辽金时期对佛像的审美发生了一个变化。因不同的认知和造像风格不同，就给大佛镶上了用琉璃烧制而成的黑色眼珠子。在太阳的照耀下会闪闪发光。后世就被当做宝石盗走了。由于是后期镶上去的，原本就不是一体，很容易就被当作宝石抠下来。所以造成云冈石窟很多佛像没有眼珠子。也有一小部分是自然脱落了。

     细看佛身上有许多小洞。那是来自于清朝时期一次修缮。修缮时常用的手法叫包泥彩绘，把佛像包一层厚厚的泥皮然后再去彩绘。在石头上去包泥彩绘很快就会脱落。所以就在佛身上凿一些洞，洞内放一些木楔子，再用麻绳绑在佛雕身上，以此增加包泥浆的一个粘合力和拉力。但效果适得其反。因这些洞窟属于砂岩结构，每当下雨天，雨水就会因砂岩的空隙往洞窟里边渗透，湿气把木楔子侵蚀掉后泥皮就脱落了，致使大佛千疮百孔。却对雕刻的石佛像造成大势的破坏。

     公元 494年孝文帝迁都洛阳。开凿洞窟需要耗费大量的人力和财力，没有钱没有人第三窟、第四窟就变成最大的烂尾窟了。第三窟的洞窟长约50米，高约32米，洞窟那么大，却只雕刻了三尊佛像，现在不让进去看。

      在导游的引导下，选择性的看了两个洞窟，第五窟和第六窟。

      第五窟是孝文帝纪念他的父亲献文帝开凿的洞窟。第六窟是孝文帝纪念他的祖母冯太后所开凿的洞窟。所以说第五窟第六窟是云冈石窟中最为壮观的洞窟。第五窟中有全云冈石窟最高大的17.4米的大佛像，不过已经看不到北魏时期的石刻风貌了。说17.4米有多高，人们不知怎样去想象。当地人形容说，俩人能在耳朵上下棋，一拨人能在手掌上坐席。只一根中指就达到2.3米长，比真人还高。可以想像这尊佛像有多高大。

       第六窟，也特别精美。佛陀罗汉应有尽有。构成了一个神奇精妙的佛陀世界。更为神奇的是洞窟中居然用了30付连环画，记录了释迦牟尼从他决定出家到他成佛的一段经历。还有在一个窟室内两佛面对面坐一起的雕塑，在其它寺庙中很少见。这是《妙法莲华经》中的一则二佛并坐的故事。远古东方世界宝净国有一个叫多宝的佛，讲的是《法华经》，他发誓称，当他离开人间成佛后，无论十方国土中任何一处有讲《法华经》的，他和他的塔庙就会从地下涌出。后来当释迦牟尼演讲《法华经》的时候，面前果然涌出一座宝塔，塔中多宝佛盛赞释迦牟尼，随之多宝佛开启宝塔分出座位的一半与释迦牟尼同坐。虽说故事在佛经中并无十分深邃的含义。但在北魏云冈中期石窟的建造中它是不可或缺的政治象征。有一尊唯一身披皇佛衣的佛像，据说代表着冯太后。

     冯太后是文成帝拓跋濬的皇后。 文成帝26岁英年早逝，献文帝即位。北魏时有个非常残忍的祖制，确立皇帝后其亲生母亲被赐死，原因是怕后宫干扰朝政。冯太后一生没有生育，并不是献文帝的亲生母亲。却是北魏最高统治者。公元471年逼迫18岁的献文帝退位，立其5岁的儿子为皇帝，即孝文帝。大权却掌握在冯太后手中。云冈石窟开凿出二佛对坐，暗喻二皇或二圣诞生。

      从皇家石窟开凿的真正含义讲，其实云冈石窟是北魏的皇家家庙。是文成帝为纪念他的先帝拓跋珪、拓跋焘，再到孝文帝纪念献文帝和冯太后等。拓跋珪在公元386年建立北魏，到398年宣布称帝，由一个游牧文明走向了定居的农耕文明。以云冈石窟彰显北魏皇家的历史功绩，让历史记住北魏从大兴安岭走出，到孝文帝迁都洛阳，入驻中原的辉煌。也说明了佛教进入我国后的发展和与汉文化的融合。