潘鑫淼/文

    韩愈在《杂说》篇中对世有伯乐，然后有千里马的结论作过这样的论述，他说“千里马常有．而伯乐不常有。故虽有名马，抵辱于奴隶人之手．马骈死于槽枥之间，不以千里称也。”意思是说，虽然有千里马，但是由于缺乏伯乐式人才．千里马也只能辱没在不识马的人手里，和普通马一样，死在马厩里．而没有被认作千里马。这里说明了知人是很重要的，没有知人本领的伯乐．千里马也就难以发挥作用。

    屈原以骏马自喻．感叹无人了解他．“伯乐既没，骥焉程兮!”即伯乐死后．还有谁髓识别骏马呢’苏轼在《次韵参寥师寄秦太虚三绝句时秦君举进士不得》中也指出：“回看世上无伯乐．却道盐车胜月题。”意思是说．世上没有伯乐．明明人才不得其用却反说用得很好。《国策·楚第四》说：有千里马拉盐车上陡坡，拉到一半上不去，膝折腿抻。伯乐赶上．攀辕而哭．把自己的衣服脱下来．盖在千里马身上。后来就用以比喻有才而遭抑制，不得其用。