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(大龙湫景区剪刀峰)

 

雁荡山：天窗洞

 

其实那时也已经有了建筑，可能古人更讲究天然

所以便起了个名字，叫：天聪洞。老天的耳朵

乡贤、元代诗人李孝光在《灵岩二奇记》中写道：

“僧言山有二奇。其一由障左臂架栈道至旗半，

有石穴。下窥穴中，别有平土，类人间土田，

一一具沟塍畎浍。以小石下击，如转鸣瓮中。”

而我不愿把太多的时间浪费在想像上，我只记得

我在十三岁那年的春天，曾徒手从洞外攀到洞底

再一直攀到光滑的洞口，仿佛给老天挖了块耳垢

2009.6.5，改于2009.8.31

 

 

大龙湫

 

已经记不清去过多少次大龙湫了

有时陪客、访友，有时就想看看

我几乎看遍它身上的每一个角落

从左到右，从右到左，从下到上

从晴到雨，从雨到阴，从日到夜

却唯独没有上过传说中的龙湫背

几十年了，书上看过，亲戚说过

一是缺少时间，二是怕找不到路

 

仙马

 

我柳市寄居处的近邻，清雍正、乾隆年间的

施元孚先生，在他的《雁荡山志》中写道：

“仙马，一名山马，似马而大，长颈而多鬃，

能历险如山羊。中人间有见之者，呼为仙马。”

他还写道：“渐近百步外，见其高大逾凡马，

浑身如墨，而鬣独白如雪。并立视之，马亦

翘首向人视，不动久之。余子疾呼，马忽奋

鬣疾奔，绕山阿而去。”现在，我所看到的

雁荡山像一群绿色的奔马，把我们越甩越远。

我长在山边，来往了三十多年，因生活所迫，

足迹遍历云南、山西、北京、河北、湖北等。

如今回到故乡，流浪的感觉却越来越强烈，

好像我缓慢的生活，已经根本无法企及……

2009.5.20

 

 

雁荡民间故事：叠岩打虎

 

老辈说：雁荡山那时没有这么多的

奇峰怪石，只有很多空洞和很多的

老虎，是一个叫叠岩的人为了打虎

搬来岩石叠垒而成的，他阻挡了所

有老虎们可得以逃逸的退路和漏洞

然后将它们一举歼灭。老辈们说：

那时百姓们的所有生产只用于自给

虽然林深雾险风厉水恶，而人心平

家家依山傍水安居乐业，夜不闭户

但后来人心的沟壑和漏洞越来越多

所以还是有许多的老虎会夺路而出

2009.5.16

 

 

灵峰古洞

 

我们原以为它就叫“夜游（蝙蝠）洞”。其实它们是一个洞内的两个子洞

这是一道记载中的灵峰的伤口，仿佛也是我们岁月中无法抚平的一个伤口

我们第一次错误的进入，就被一大群汹涌的黑浪般的蝙蝠赶了出来——

究竟是谁发现旁边的另一个洞口？我们都忘了……当时共同去的六个人：

邵锋、张培正、林璋银、张怀福、林招军和我，如今已少了林璋银一人

——因为洞中套洞，错综而复杂，大家便使用蜡烛照明，插香火作为标记

尽管我们在行程前作过了充分的准备，并在洞中经过了认真、反复的讨论

但在仅容一人通过的神秘的山洞的安排下，我仍然几次由殿军变成了先锋

我们在逼仄的洞内时而侧身，时而匍匐，都坚信能找到被埋在山腹的寺院

只是对于这座山，我们实在太过渺少：越来越窄的山洞和越来越大的恐惧

还是把我们作为一封无人肯收的信件，从十六岁的春天退回到现在的世界

2009.8.31

 

 

 

 

附清施元孚的几篇游记:

游雁荡山记

    雁荡山在吾乐之东，距县七十里。余家县西，距山百里。山分东、西、内、外四谷，自白岩[1]东走石门潭，折入荡阴，层峦叠嶂，争奇百里。

    其峰百有二、其洞三十有八，以岩名者五十四，以石名者五十一，以障名者十有五，以谷名者八；为梁三、为桥四、为门八、为泉十、为潭十有六、为溪十有四，而瀑布得名者十一、称龙湫者三；为湖一，在山巅，即雁荡也；曰峡、曰涧、曰池、曰滩、曰水、曰屿、曰岭不胜指数。其有名者共三百六十有零，合之为八大观[2]，离之为二十景[3]，拔其尤[4]为三绝[5]，而十八刹参差罗列，盖东南之绝胜也。

    癸亥仲冬，余拉友往游，莫有应者，乃携杖独行。丁未[6]离家，明日至山，入西谷能仁，又明日入大龙湫。又明日，庚戌[7]季冬朔日[8]也，入斤竹涧，明日出西外谷，入梅雨岩[9]。又明日，转西谷入东谷灵岩[10]。又明日入铁城障[11]，更入灵峰[12]。又明日，出东外谷入石梁洞。又明日而返。       

    于时冰霜刻秀[13]，谷迥峰高，云林鸟兽萧疏，点缀山间奥秘，靡不呈露。余以只身俯仰其间，释虑忘机，任意纵观，无牵挠败兴之嫌，有櫽括[14]不遗之思。景与神契，兴会酣逸，独往独来，浩歌长啸，不觉自诩曰：施生，天为尔幻耶，尔游尔奥，尔乐尔知耶。一任痴狂，自以为天不我负，而恋恋不能已。

    曩我少时，见岩壑小异，辄夸为奇。其后北走吴会[15]，南极闽徼[16]，窃为东南山水，我得其概。今游兹山，始知我向所奇者，非化景[17]未足以当，至乐也。独坐空山，悄焉深思，而不知其所以然。既返，次[18]花村，梦寐见之，遂忘其不文，而急为之记。

【校注】  ]

[1]白岩：即白岩村。在白岩（山峰名）南，雁山西趾之水会于白岩，流经其左而出。           

龙湫者三：分别为大龙湫（详见《大龙湫记》、小龙湫（详见《小龙湫记》）与上龙湫（详见《登龙湫背宿白云庵记》。

[2]八大观：灵峰、灵岩、大龙湫、梅雨岩、铁城嶂、石梁洞、仙桥、会仙峰。  

[3]二十景：八大观加雁湖、梯云谷、石门、芙蓉峰、能仁寺、筋竹涧、常云峰、玉  霄峰、朝阳洞、碧霄洞、石门潭、散水岩。

[4]拔其尤：选取其特异者。 

[5]三绝：指灵峰、灵岩、大龙湫。

[6]丁未：乾隆五十二年（1787）？    

[7]庚戌：乾隆五十五年（1790）？    

[8]朔日：中国农历每月初一。   

[9]梅雨岩：详见《梅雨岩记》。

[10]灵岩：详见《灵岩记》。 

[11]铁城障：详见《铁城障记》。  

[12]详见《灵峰记》。   

[13]冰霜刻秀：冰霜装饰茂盛的草木。       

[14]櫽括：原义是矫正曲木的工具，意指对原有文章、著作加以剪裁、改写。   

[15]吴会：秦汉会稽郡治在吴县郡县连称为吴会，东汉分会稽郡为吴会稽二郡并称吴会。后亦泛称此两郡故地为吴会。

[16]南极闽徼：南至福建。极：至；到达。闽徼：指福建。该省位于海疆，故称。   

[17]化景：变幻的景色。  

[18]次：住宿。

 

登龙湫背[1]宿白云庵记

    大龙湫之上有白云之庵[2]焉。或曰湫水上下多白云，故名；或曰僧白云实创始之，因沿以名庵。

    余自龙湫至瑞鹿[3]问途寻之，步峻岭，走绝壁之巅，扪薜以进，不敢下睇。约行三里，径稍夷，视湫前一帆峰[4]直在履舃[5]下。再一里，穿松林而入，林外一溪，而庵乃在溪北。缘石北渡，环顾四山，俨如平地，寂寂深静，洵[6]绝境也。

    闻溪口有龙潭[7]，急访之。溪流经横石前斜注石溜，溜蜿蜒如龙游状，溜[8]穷为潭，潭外即湫之绝顶，景甚奇。倚横石俯瞩，峭崄沸腾，辄股栗不敢留。

    既入庵，访上龙湫[9]，僧涵谷以绝险告，不果，往，只登上白云观镜台峰[10]而返。

    僧独住穷山，泊然无求者三十余年矣，视之似有乐者，与语久之。出庵前，暮云西流与水相逐[11]，知不可复返，遂宿于庵。

    至夜，山风萧瑟，水切切鸣，枕畔有声，如虓虎吼者，与猿啼相应不辍。窥之壁隙，星光黯淡之下，林薄动摇，赫然惊人，终夜不得寐。

    晨兴别去。既下，犹懔然如在故处也。

【校注】

[1]龙湫背：从道松洞分路处继续登岭西上约三里处，有上龙湫瀑布，高近百米，亦壮观。从龙湫背再东上可达雁荡山主峰百岗尖。所产龙湫茶为雁山茶之上品。  

[2]白云庵：相传由来自五台山的白云、云外二僧始建于明正德（1506-1521）年间。明末建有道观云静庵，徐霞客第一次莅雁时，为寻雁湖误上龙湫背曾信过一宿。今皆不存。   

[3]瑞鹿：指瑞鹿寺，雁荡十八刹之一，在今大龙湫售票亭对面的树荫中，始建于宋淳化二年（991）。据传，因上梁时正巧有“驯鹿衔花而过，优游不肯去，人以为祥瑞”，故名。并将寺对面山峰称为瑞鹿峰。有宋晁端彦，元李孝光、朱希晦和明项守祖等人之诗流传。曾易名“千佛寺”，二十世纪八十年代因安置龙湫背移民改为民居。       

[4]一帆峰：又名剪刀峰，详见《剪刀峰记》。   

[5]履舃：鞋的通称，犹言脚下。    

[6]洵：假借为“恂”。诚然，确实。   

[7]龙潭：为龙湫背一圆口的水潭，潭口不大，但极深，历史上曾有人在此投身求雨。瀑布即由此溢出。  

[8]石溜：亦作“石霤”，岩石间的水流。 

[9]上龙湫：大龙湫上数里，与大龙湫相似，高亦数百丈。     13果：实现。凡事与预期相合的称果，不合的称不果。   

[10]镜台峰：亦名美女窥镜，在龙湫背之悬崖上。     

[11]暮云西流与水相逐：此句颇类元代李孝光《始入雁山观石梁记》中之佳句“……月已没，白云西来如流水。”皆有云水暗合之意。

 

碧霄洞[1]记

     碧霄峰[2]有二，灵峰[3]之分支也。自灵峰后逦迤而西，其高出众峰者为南碧霄；孤起涧水北，耸峭而凌虚者为北碧霄。两峰相对而北为尤胜。

    余走南碧霄下，渡涧而北。仰首视之，高数百仞，岌[4]乎若欲仆焉。其巅多岐[5]石，屈伸如指。下有洞，甚深广。洞口筑小楼，不椽不瓦，护以朱栏，若停画舫。

    余既入洞，洞僧煮笋芋啖[6]，余相与坐楼台。方食，山乐官作队飞鸣，其声如缶、如筑、如笙簧。而南山诸峰，侧者、俯者、卓立者、聚而相向者，其状如呈能、如角技、如会集起舞，观听之下，若侑[7]食然，窃异之。

    时大风起，下楼入洞中，洞外飞红[8]自楼下卷入洞底，复沸沸自地上倒腾而起。萧瑟有声，若涌泉[9]之逼回崖[10]，腾波跃沫，亦一奇也。

    既乃[11]入真济观[12]、三贤峰[13]诸胜。及出，缘南碧霄故道，再仰灵峰。日尚高，乃渡谢公岭[14]走宿石梁洞。

【校注】  

[1]碧霄洞：碧霄洞亦有二，文中指北碧霄洞。高深10余米，宽约15米。洞内有暗窖，干燥清爽。洞前有鸣玉溪潺潺流淌，洞的四周是重峦叠嶂，环境颇为清幽。南碧霄即今之雪洞。     

[2]碧霄峰：初名佛掌峰，又名金掌峰或逍遥峤。在灵峰北一里。近灵峰者，此为最高。

[3]灵峰：详见《灵峰记》。      

[4]岌：山耸起的样子；亦喻危险。     

[5]岐：同“歧”，指物的分支或事的分歧。  

[6]啖：即吃，咬着吃硬的或囫囵吞整的食物。        

[7]侑（yòu）食：劝食。侑：佐助。    

[8]飞红：指落花或落叶。   

[9]涌泉：水向上喷出的泉。  

[10]回崖：曲折的山崖。    

[11]既乃：犹于是。    

[12]真济观：即真济寺，雁荡十八刹之一，在从灵峰寺旁溯鸣玉溪约行三里处，今为林场用屋。    

[13]三贤峰：在今来仪亭前方的南山上。  

[14]谢公岭：是东内谷和东外谷的分水岭。相传谢灵运曾登此岭而落了屐齿，后人因以“谢公”名岭，于史无据。岭上有落屐亭。

 

大龙湫[1]记

    大龙湫，水之最奇者也。其障曰连云[2]，壁立千仞，环抱里余，独开东南一面，如天阙焉。剪刀峰[3]适立其间，而湫则在于障底。风入障中，郁不得畅，与湫斗，湫力不胜风，则役于风。而湫之变态，以见其奇幻怪诡，虽善状者，不能穷也.

    余出自能仁，将入谷，会有客从东谷来，遂与俱入，缘锦溪[4]西北行。锦溪者，湫水所经去也。溪北千岩竞秀，逶迤数里，西接障口。余且行且观，遥见障端，有苍烟状，勃勃上浮，客曰：“湫也”，余骇之。

    将至，闻声逢逢然从峰后出。绕峰入障中，则瀑布悬于天际，凌空飞泻，白光射人，若决银河而下，怒冲巨潭，响若震霆，令人心战。湫下有忘归亭，余束履潭侧，客先之亭。

    风起障中，湫水倏分偏支斜披而至。客疾走，避若万矢之逐孤将，几仆岩间。急回顾，已卷而去，乃冁然[5]大笑。湫振响不止，余语客登潭左小阜，语轧[6]于响，客弗闻，乃呀口若反诘余。余亦不省所云，只以手示，如聋哑相接状。

    阜上有阶数级，讵那亭故址也。既登，相与面湫坐阶上。湫随风作态，雨雪烟雾，初无定质，而目之所击，其态即变。有顷，风益劲，变态益奇，倏斩然中断，而上段断处，横舞空中，数十丈缭绕如游丝，久而不下。余与客皆笑呼起舞，客蹈空跌阶下。湫倏自潭面倒卷而上，蜿蜒翔舞，飞入天际，不知所之。余拍掌大叫，客亦蹒跚而起，忍痛而视，以为奇绝。因相顾久之，欲观障下金沙水[7]，走至潭右，水又射至，遂退而止。

    闻湫水映日半壁，陆离作彩虹状。是日轻云蔽天，不复睹此奇，拟以异日。乃与客循锦溪故道而出，至瑞鹿别去。

【校注】

[1]大龙湫：为大锦溪源头，在连云嶂内，素有“天下第一瀑”之称。高197米，单级落差为国内之最。其开发时间可溯至晋宋六朝时期。传说诺讵罗在此坐化。唐贯休，宋晁端彦、楼钥，元李孝光，清袁枚、江弢叔等均有相关的诗文名世。明乐清诗人何白曾三顾大龙湫，作与此文同名的游记一篇。   

[2]连云：连云嶂，全长约350米，中间有一裂阙如门，旧称连云阙，后因门内的南壁上有一繁体的“龙”字，改称龙门。  

[3]剪刀峰：详见《剪刀峰记》。   

[4]锦溪：大龙湫潭水所经由的一条溪，沿斤竹涧入清江而流归东海。      

[5]冁然：笑的样子。

[6]轧：碾压；挤压。指语声被湫水声压住。   

[7]金沙水：龙壑轩后悬崖上所注之水，状若金沙，故名。

 

逾芙蓉岭见仙马记

    余初游雁山，舍能仁寺。有僧道真者，谓山中有仙马，登千佛岩如飞，窃异之，自后屡游无所见。

    癸未初春，余与长子璟及族弟玺自石门来，将逾芙蓉岭，寻东洞。抵岭际，遥见南山有马，跂足翠微间。渐近百步外，见其高大逾凡马，浑身如墨，而鬣独白如雪。并立视之，马亦翘首向人视，不动久之。余子疾呼，马忽奋鬣疾奔，绕山阿而去。

    时天将阴雨，恐丛谷多怪，不复入东洞。遂东观双髻峰，转人罗汉寺。会有与寺僧谭者，余因及遇马事。其人曰：“伟哉，马惜不遇壮士，展千里之能。”余曰：“不然，是马也，不食人之刍粮，不受人之羁的，日与鹿豕嬉游名山中，以永其年，勿谓非马之幸也。负千里之能者，固不必以千里见，遇不遇奚论哉？”因相与啜茗，乃历寺前诸胜。

    别僧，适能仁寺。 

 

 

 (灵峰景区犀牛望月)

 

(三折瀑景区中折瀑)

 

(这是哪里?真愧为雁荡人)