加载中…关于未学会游泳之前切勿下水的一点思考
(2016-11-10 13:52:30)| 分类： 读书笔记 |
关于未学会游泳之前切勿下水的一点思考
上一节课提出这个问题之后，老师的解答是你尽可以做一些前人已经做过的重复结论，理论的意义是超越当下的意义，而且我们不能以现实的种种来否定理论而是以否定现实的不完善或者不和谐来观照理论本身。课后，仔细思考，现在把我的一点看法陈述如下。
首先，“要想执行认识考察的工作，却只有认识的活动过程中才能进行”第50页《小逻辑》所谓认识活动过程中的认识乃是基于一种感性材料、直观、表象的认识，其实就是所谓的现象以及现象界的认识，但是康德又说我们要考察知性本身认识工具能否认识的问题，对认识的工具的一种考察和对认识加以认识其实是一回事，但是非要说认识于人们进行认识之前，就是这种所谓的没有学会游泳以前，切勿冒险下水，也即是说对认识工具的或者认识的能力的考察不能决定我们是否进行认识的实践。
其次，认识的实践过程中，“我们必须在认识的过程中将思维形式的活动和对于思维形式的判断结合在一起，对于思维形式的本质以及整个的发展加以考察，思维形式既是研究的对象，同时又是对象自身的活动，因此也可以说，这是思维形式考察思维形式自身，故必须由其自身去规定自身的限度，并揭示其自身的缺陷。”第118页《小逻辑》根据黑格尔的这段话对于理论与现实的之间的关系，在认识的过程中就是在揭示这种存在的矛盾发展，因此对于认识本身而言必须加以考察认识对象以及现实的可能性的问题，不能脱离这个可能性而谈理论的预设，因为理论的预设的合理性的也是基于有限性知性认识的范畴内，所以我认为老师的回答还是有些片面，非重复旧的重复的观点，而是在旧的认识中发现我们认识本身存在的逻辑问题，需要重新对认识对象本身进行一个新的疏离，所谓正本清源。
最后，回到问题的起点，其实就是一个我们如何看待现实本身的问题，现实以及一切感性材料的表象或直观的显现也只是一种认识的中介，而这种中介的认识必定是被否定的，但是在否定和扬弃同时也是在重新塑造，理念本身包含中介过程，但是以他物为中介同时又能扬弃中介。所以对现实的否定不是简单的认同理论合理性，这中间的思维过程是不能省略的。
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