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见舍利如见佛——功德篇

(2011-01-16 11:28:26)
标签:

悟妙法师

见舍利如见佛

功德篇

佛陀

印光大师

文化

分类: 修法精要

                    见舍利如见佛——功德篇

 

           见舍利如见佛——功德篇


 

    关于舍利的功德,佛曾说供养舍利与供养佛的功德无异。如经云:“如今供养我,未来供养舍利,彼二福果等。”

据佛经记载,舍利与佛法身之加持能力无二无别,大福气者方能见闻,需百劫千劫中积累善法,修佛法者才能有此善缘。

舍利的来源可分

①修证佛法成就者火化后出现的舍利;②从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利;③十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。

若持有舍利者:

①可逢凶化吉,避灾解难;

②受天人护法和其他众生的护持、尊敬,避免非人、魔障干扰;

③重业轻报;

④持一句咒之功德,可增获百千万倍之功德,若造一句口业,也得百千万倍恶业之过;

⑤身体有病者,喝经水泡之舍利的加持水可治病,业力重者变轻;

⑥人临命终时若含服一颗舍利,此人可往生极乐世界,此属业力较轻者或上等根基者,业力较重者不堕三恶道,来生得闻佛法,并即生解脱。相反若发心不清净或不尊重佛舍利,舍利则会自己飞走,若具大信心者、具功德者或精进修佛法者,舍利会增生、增大。

经云舍利的无量功德 
1、据《金光明经·舍身品》论述:“是舍利者,即是无量六波罗蜜多功德所熏。”“舍利是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田。” 

2、《福报经》云:「供养皈依舍利者,死后百劫不堕地狱,受天上人中富乐,终得罗汉果。舍利变化无方,或现佛界,神通力自在故。」
3、《大智度论》云:「供养舍利人常受天福,不堕三涂,生天得果如无上尊。」
4、《作佛形像经》云:「若有人住慈悲心,叉手礼拜舍利塔者,命终后往生西方佛国。」
5、《最胜王经》云:「诸众生于舍利兴供养者,生生世世远离八难处,值遇诸佛,令出离生死。」
6、【浴佛功德经】记载:供养佛陀舍利可以得到15种殊胜功德:

1.常有惭愧心。

2.发净信心。

3.心地质直。

4.亲近善友。

5.成就没有烦恼的智慧。

6.常见诸佛。

7.恒持正法。

8.能如说而行。

9.随意往生诸佛净土。

10.若生人中便为尊贵的名门望族,受人敬爱,心生欢喜。

11.生在人中自然念佛。

12.各种邪魔妖众所不能损恼。

13.能在来世获持正法。

14.十方诸佛常加护佑。

15.疾速成就戒、定、慧、解脱知见等五分法身。

综合上述经典所言,供养舍利的功德如下:
    一、远离八难,不堕三途。
    二、世世出生富贵之家。
    三、增福增慧,可证得阿罗汉果。
    四、精进修行,往生净土有分。
    五、于未来世可当释天王、梵天王,或转轮圣王。
    六、值遇诸佛,令出离生死。
若持有舍利者

②可逢凶化吉,避灾解难;

②受天人护法和其他众生的护持、尊敬,避免非人、魔障干扰;

③重业轻报;

④持一句咒之功德,可增获百千万倍之功德,若造一句口业,也得百千万倍恶业之过;

⑤身体有病者,喝经水泡之舍利的加持水可治病,业力重者变轻;

⑥人临命终时若含服一颗舍利,此人可往生极乐世界,此属业力较轻者或上等根基者,业力较重者不堕三恶道,来生得闻佛法,并即生解脱。相反若发心不清净或不尊重佛舍利,舍利则会自己飞走,若具大信心者、具功德者或精进修佛法者,舍利会增生、增大。  
  

 近代佛学大师印光(1861-1940),在一封给郦隐叟居士的复信里,也曾完整地表述了他对舍利的看法:

“夫言舍利者,系梵语,此云身骨,亦云灵骨。乃修行人戒、定、慧力所成,非练精、气、神所成。此殆心与道合,心与佛合者之表相耳。非特死而烧之,其身肉、骨、发变为舍利。古有高僧沐浴而得舍利者。又雪岩钦禅师剃头,其发变成一串舍利。又有志心念佛,口中得舍利者;又有人刻《龙舒净土文》板,板中出舍利者;又有绣佛绣经,针下得舍利者;又有死后烧之,舍利无数,门人皆得。有一远游未归,及归至祭像前,感慨悲痛,遂于像前得舍利者。长庆闲禅师焚化之日,天起大风,烟飞三四十里,烟所到处,皆有舍利,遂群收之,得四石余。当知舍利,乃道力所成。丹家不知所以,妄谓是精、气、神之所炼耳。以丹家见佛法中名相,不究本而著迹,故以己丹家之事妄为附会耳。得菩提道则成佛。未闻炼精、气、神,先为舍利子,后为菩提珠而成佛也。”  印光大师这段话,可说是对舍利的本质作了极为精辟深刻的阐述。

  总之,舍利是由甚深般若波罗蜜多功德熏修而成,具足无漏功德,可为人天表率,亦是人天一切众生礼敬供养之对象;可启发众生向上、向善之力量,于人类有感化教育之作用与恩德。

                                (见舍利如见佛——功德篇  悟妙法师  编辑  感恩分享!)

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