中国古代色艺双绝的名妓（56）真娘

　               　唐朝诗人们无限感慨香魂真娘

　　                       文/梁迎春

　　在中国历史上，有一位出身长安书香门第的名妓，令无数江南名士倾倒，拜于她的石榴裙下。唐朝的大诗人们多有诗咏，唐之后的历代文人也留下了很多赞颂她的佳作，绝代的风采赢得千古芳雅之名。她就是中唐时期最著名的妓女真娘。
　　真娘，本名胡瑞珍，出身于名门贵族。从小就显露出聪慧娇丽的个性，再加上受到良好的教育，不但是擅长歌舞，且琴棋书画无不精通。这样的一个出类拔萃的孩子，父母当然是喜欢不得了，视为掌上明珠。在十几岁时，她的名声已经响彻京城了，家中常有文人墨客往来，不但对她的技艺有所提高，更重要的是开阔了她的视野。或许跟环境的渲染有关系吧，小小的真娘志向远大，她要努力向艺术更高的境界迈进。
　　然而，命运多绛。纯情的真娘，逐渐转为悲情，进而显现出激情。因为安史之乱，使无数百姓流离失所，这其中就有弱小的真娘。她随父母南逃，没想到路上被官兵冲散，与家人失去了联系，流落到江浙一带。屋漏偏遭连夜雨，真娘虽有才华，但不外露，免得招惹是非。可是她长得漂亮啊，惦记她的男人多着呢，心怀不轨的大有人在。
　　可怜的真娘被诱骗到山塘街“乐云楼”妓院，她刚开始并不屈服，宁死也不出卖身体，怎奈妓院老鸨看管甚严，不时施展些下三流手段。时间一长，真娘也想的开了，要想逃出牢笼，必须做头牌，才有地位来说话。真娘开始强颜欢笑起来，因她才貌双全，很快名噪一时，但她很有原则，只卖艺不卖身，守身如玉。据唐范摅《云溪友议》卷六载，“真娘者，吴国之佳人也，时人比於钱塘苏小小，死葬吴宫之侧，行客慕其华丽，竞为诗题於墓树。”真娘情浓色艳，诗赋辞章极有个性，琴吟舞唱无不占上风，很快获得江南花魁之称。
　　真娘洁身自好，不为荣华富贵屈服。才子文士把她比作南齐的钱塘苏小小，谁能一睹其芳颜，一观其歌舞，或能得幸与她联诗酬唱，虽日费千金万金，也视为三生有幸。因而，真娘的妓名不但在唐朝传遍四方，而且为后来历代文人所念念不忘。像《云溪友议》、《琅琊代醉编》、《平江记事》等书都有专门的篇章记叙、歌咏她的轶事和倩影。她醉心诗文艺术，放情吴中山水的个性，和李白的个性有异曲同工之妙。
　　真娘死于悬梁自尽，就是为了保住自己的贞洁。当时有一个很正派的富家子弟王荫祥，喜欢上了真娘，可是真娘并不答应，只因幼时曾有父母作主的婚配。其实，单从真娘的处境来看，完全可以答应王荫祥，人正派且家庭条件好，这是现代很多女孩求之不得的。可是真娘所担心的是，自己出身青楼，唯恐日后不长久，最终没有答应。真娘似乎就没心动过，对王荫祥一点感觉都没有。她只想凭自己的实力迈出青楼，在骨子里对封建体制充满痛恨，把女子当做淫乐的工具来看待，哪还有什么快乐和爱情可言？无奈王荫祥买通老鸨，步步紧逼，真娘最终选择悬梁自尽。王荫祥悔之晚矣，将真娘埋葬于苏州的虎丘剑池西侧，与绝代佳人西施同传芳名。江南江北的名士来到虎丘，吊过西施之后，必然对墓凭吊真娘。自唐以来，许多骚人墨客在她墓旁的树上题诗相吊，代代相传，满坡都是悼真娘之诗。
　　白居易的《真娘墓诗钞》，“真娘墓，虎丘道。不认真娘镜中面，惟见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。”
　　刘禹锡的《和乐天题真娘墓》，“薝卜林中黄土堆，罗褥绣带已成灰。芳魂虽死人不怕，蔓草逢春花自开。幡盖向风题舞袖，镜灯临晓似妆台。吴王姣女坟相近，一片行云应往来。”
　　李商隐的《和人题真娘墓》，“虎丘山下剑池边，长遣游人叹逝川。罥树断丝悲舞席，出云清梵想歌筳。柳眉空吐效颦叶，榆荚还飞实笑钱。一自香魂拈不得，只应江上独婵娟。”
　　唐朝诗人们的笔下，对真娘悲惨命运寄予了深切的同情，意在从多角度反映在封建社会压迫下妇女们的不幸遭遇，世间上一切美好的事物为什么总是难以久存呢。或许就是诗人的情怀，成就了虎丘花茶的闻名，传说茉莉花原并没有香味，只因真娘死后其魂魄附于花上，从此茉莉花就带有了香味。难怪很多男人都喜欢喝茉莉花茶，回味久长值得深思，如真娘般耐品的女人确实不多。
　　香魂真娘墓保存完好，堪称奇迹。我想，这不但跟历代文人赠诗有关，还有世人对绝代红颜怜香惜玉的原因吧。（未完待续）

　　梁迎春
　　2012年4月16日21点57分。