古代的颜色们，大多取自自然景物，如竹青、月白、水绿；

或取自日常用品，如胭脂、黛蓝、牙白，每个颜色都凝结着古人的智慧及对生活和大自然的热爱，太有诗意了。

【 霜色】 “霜色”又可称雪色，是古人对霜雪之白色的形容。

无论是“霜色何因入鬓根”的无奈，还是“气凌霜色剑光动”的凛冽，它始终与寒冷、垂暮，或是锋利、无情相关。

【玉色】玉色，一般解释是玉的颜色，即略带淡青的莹白色。

“玉色”一词出现很早，在战国时期的《楚辞》里就有见。不过，它作为颜色词，基本上还是从明代开始。《明史》里记录穿玉色服装的人群最多的是生员，可以说是秀才的标志色彩.

[柘黄]柘黄又称杏黄、赭黄，为柘木汁染的赤黄色。据说在月光下能呈现出略带赭红的光泽，炫目引人，因此受到隋文帝的钟爱，是以他“着柘黄袍、巾、带听朝”，于是柘黄自隋唐以来为帝王的服色，唐高宗总章年间还下令“士庶不得以赤黄为衣服杂饰”。明代弘治十七年（1504）禁臣民用黄，更附加一条“即柳黄、明黄、姜黄诸色，亦应禁之”。由此，黄色终于完美蜕变，从低微的土地草木之色，走向了尊贵的皇家用色。

【香色】香色原为佛家用色，相传以取自印度的干陀树皮汁液染成黄褐色，有说干陀树即安息香树，故称这种染色为香色。

香色源于何时已不可考，到清代却一跃而成了权贵用色。《清稗类钞·服饰》中记载：“香色，国初为皇太子朝衣服饰，

皆用香色，例禁庶人服用。嘉庆时庶人可用香色，于车帏巾栉，无不滥用，有司初无禁遏之者。”

【艾绿】艾绿，顾名思义是艾草的颜色，绿中带着苍白。这脆弱而鲜嫩多汁的色彩，与女子有不解之缘。

“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，艾草早在《诗经·王风》中就承载过对采艾姑娘的殷切情思。

【绛色】绛，大赤也。可见“绛”是比“赤”更深，比“朱”更暗的红。

绛以丝为偏旁，但与其说它是织物，不如说是织物的染料，即一种以绛草为原料提炼出的红色染料。绛色的织物可文可武，文有东汉马融授课时施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，

后人以“绛帐”喻名师传道；武则有以绛色为军服色，增强杀气的传统。

【茜色】茜草，又名“蒨草”。

《周礼注疏》中记载“蓝以染青，茜以染赤”，用茜草根熬成汁加以媒染剂，便是古老的红色植物染料。茜草所染出的颜色，不是红花那种鲜艳的真红而是比较暗的土红。

以茜草染就的衣物，似乎最受女子喜爱，无论是“茜袖捧琼姿”的歌伎，还是“茜裙二八采莲去”的少女，那一抹红，总是教人神摇意夺，怦然心动。

【黛色】黛为青黑色的矿物颜料，也是历史最悠久的化妆品之一，上溯至春秋时期，中国古代女子就有画眉的习俗。故而古诗文中以粉黛指代美女。

最早时，天然石黛与传统染黑颜料“石涅”同为一物，后来异国新染料——苏方木与蓝靛结合的人工石黛诞生。

隋唐画眉的风气达到高潮，来自西域的青黛又成了画眉主角。隋炀帝为了讨好宫人吴绛仙，特地从波斯进口“每颗值十金”的“螺子黛”。

【鹅黄】鹅黄是一种广为使用的妆容。南北朝时，大约受到佛像涂金启发，胡妇中流行以黄色颜料染画或粘贴于额间的美容方法。张芸叟《使辽录》云：“胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。”

这种妆容起源于胡妇，在汉人中传播，犹如当代引进染发、文眉一样，是外来时尚风潮。到了唐代，鹅黄已经成为时尚美妆。