浣溪沙
山滴嵐光水拍堤，草香沙暖凈無泥。只疑誤入武林溪。
兩岸桃花烘日出，四圍高柳到天垂。一尊心事百年期。
元代的词人，一般的读者不很熟悉。除了耶律楚材和萨都剌这两个少数民族著名词人以外，甚至说不出几个元代汉族词人的姓名和代表作。就连我们这些当年学过古代文学史的专业学生，也不得不愧怍地承认的确如此。
从学校毕业几十年了，开始补上当年的知识欠债，把当年未读的作品补读一遍。
按照自己的读书计划，近日开始阅读买了几年却未曾读过的《元明清词鉴赏辞典》。
开卷不久，就感到了困惑。
元代词人姜彧作为官员出巡，于1281年游览了太原晋祠，挥笔写下了词作《浣溪沙》两首。这两首词的文字，被晋祠刻石立碑流传下来，后来收入清代编的《金石萃编补正》，成为元代词作的重点作品。
起初，我们读了姜彧的这首晋祠游历《浣溪沙》词作，感觉上阙既有苏轼词作《浣溪沙》“松间山路净无泥”词句的借鉴痕迹，也有摹写《桃花源记》景物及其感触的印象。
但是，读读《元明清词鉴赏辞典》中这篇词作的鉴赏文字，却是感到了惊愕。
解读者认为，词里写的“武林溪”，是指杭州的景色，武林，是杭州的地名。因为晋祠风光优美，不似北方的一般风光景色，所以作者将其与秀丽的江南名胜相比并提。
这个结论，我们就不敢苟同了。
细读原作，分明是形容的晋祠桃花高柳，溪水（当指晋祠的泉水）潺潺，风光秀美。这与杭州主要是湖光山色的景物特点相比，还是有所不同的。
再读《桃花源记》原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
武、林、溪三个字，一个也不曾少。
我们觉得，姜彧的词作是借晋祠风光优美近似桃花源，写了最后一句“一尊心事百年期”，表达对尘世喧嚣和宦海险恶的感触，借此抒发归隐林泉的心愿。后来作为山东籍贯的姜彧，晚年回到山东济南居住任职，终老于泉水柳树闻名的故园。
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