遗失史海里的《水经注》派水 --今河北行唐县大沙河

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《水经注》本有《派水》卷篇，在唐宋地理著作均有摘录，但《派水》;《滹沱水》皆失于北宋，已失千年。

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《山海经》曰：（泰戲之山）又北三百里，曰石山，多藏金玉。濩濩之水出焉，而東流注于虖沱。鮮于之水出焉，而南流注于虖沱。              

派水出葰人卤城派（gū）山，

派山戍夫山也。

《说文》：“派水出雁门葰（suǒ）人戍夫山，东北入海。”。

派水出山西繁峙县横涧乡西南戍夫山（泰戏山），也称派山，即今大孤山。

古“孤”与“派”音意同，大孤山之水为孤水又名派水。

繁峙横涧乡大孤山南、东白坡头派水所出。戍夫山古称派山。

晋《太康地记》云：...滹沲水...其源自派山下理所湁潗两渠，至下博，非方舟不济矣。

古时“派”通“沠”读pài，后人误将“派gū水”读作“派pài水”传抄为“沠水”，不能认为是传抄笔误，实际是发音之误造成字的通用，不能定为传抄之错。

《墨子.兼爱》古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、派，注后之邸嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。

（古时大禹治理天下，西边疏通了西河、渔窦，用来排泄渠水、孙水和皇水；北边疏通防水（房山大石河）、原水（应为巨马河）、派水（今大沙河），使之注入滹沱河故道顺利流入黄河。当时黄河北流至保定清苑，折东入海。大禹拓宽今三门峡的人门；鬼门；神门，在黄河中的厎柱山分流，减少渭河平原的水灾。凿开龙门，以有利于燕(冀北）、代（山西）、胡、貉与西河地区的人民。）

派水东右汇青羊河，水出五台山北麓，众溪汇聚一水至神堂堡北入派水。

《水经注》：五台山，其山五峦巍然，故曰五台。晋永嘉三年，雁门郡人五百余家，避乱入此山，见山中人为先驱，因而不返，遂宁岩野，往还之士稀有望见其村居者，至诣寻访，莫知所在，故俗人以为仙者之都矣。中台之山，山顶方三里，西北陬有一泉水不流，谓之太华泉，盖五台之层秀。《仙经》云：“此山名为紫府，仙人居之。”其九台之山，冬夏常冰雪，不可居，即文殊师利常镇毒龙之所。今多佛寺，四方僧徒善信之士，多往礼焉

派水东南流在今杜里村东北汇合北来灵丘水，灵丘水古称兹水。

《山海经》曰：高氏之山，滋水出焉，而南注与滹沱。其木多棕，其草多条。

《水经注》：兹水，是出（灵丘县）西枝回山，悬河五丈，湍激之声，响动山谷，樵伐之士，咸由此度，巨木沦湑，久乃方出，或落崖石，无不粉碎也。

《土地记》云：“枝回岭与高是山连麓接势。”

解读：派水交汇为灵丘水。水流古称兹水发源山西灵丘县东南白崖台乡。其东流，有东南流，在冉庄铺北汇左合了太白山西流水（逆流水）。冉庄铺南又左会合了对维山南山麓的西流水。东南流又左汇合了独峪河水。

二水合流后继续东南流在吴王口北右纳源自歪头山的银河。

 

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                           远尖山为歪头山

在吴王口左纳下关河。

在今阜平县在右汇源自五台山东南山麓的干柴垴;长城岭;百草坨的北流河后，

 

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                              阜平桥南沟北流河

 

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北流河源头之一阜平天生桥瀑布

 

右汇葛家台水后经阜平大派山，

 

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             阜平社里北的大沙河，自北来流向阜平的派水，远山为大派山

 

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                                阜平县东小派山

 

《水经注》云：“定州泒（派）水，北流经大核山，摘自《初学记》

在南接柳泉河后，又纳入北来源自骆驼山；大茂山的鸽子河；板峪河；平阳河。

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                               阜平鸽子河

 

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                                阜平板峪河或称班峪河

 

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                                 阜平平阳河

 

阳固《北都赋》曰：茂丘，茂山也。盖恒岳之别名，泒水从西来，甚大，至茂山之西，沉伏于地，过山而复出，其大如初。世言避恒岳之灵。

按《恒山记》云：高三千九百丈，上方三十里，周回三千里。上有太玄之泉，神草一十九种，道者服之成仙。

太史公云：北岳有五名山，一曰兰台府，二曰列女宫，三曰华阳台，四曰紫微宫，五曰太乙宫或云太茂山。

至王快右纳入胭脂河。

派水至王快北迳白羊山

《水经注》：派水,经白羊山，山之下有白石如羊，头角身足粲然逼真，从行唐县东过温泉，

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                    王快水库东南曲阳南雅握村白羊山

 

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                     王快水库东南曲阳南雅握村白羊山

 

派水，迳曲阳南，又迳夫人城东（今曲阳石城村），

 《晉太康記》曰：“行唐縣北二十里有夫人城，即王神女所築。”

派水又南，东过行唐故郡城，曲水；颖水（郜河）西来并入派水，颖水水发箕山西岭，迳箕山下谓之洗耳溪，尧帝时许由不受尧帝禅位于此洗耳，故名。颖水又东南，屈而东流迳行唐城南。行唐因唐帝尧出唐城至平阳即帝位行此因名南行唐，

《水經注》云：“行唐城上西南隅，有大井若輪，水深不測。城内北門東側祠後有神女廟，前有碑。其文曰：‘王山將軍，故燕、蓟之神童，後為城神。’聖女者，此土華族石神夫人之元女。趙武靈王初營斯邑，城彌載不立。聖女發嘆，應與人俱遂。妃、神童潛刋真石，百堵皆興，不日而就，故祀此神。後之靈應不冺焉。”

《史记》云：吾登萁山，其上盖有许由冢 。

郜河上游原名颖水，颖水北岸有许由村，附近有小溪叫洗耳溪，洗耳溪西边有历山，最高的山头形似簸箕，故名箕山唐帝尧因年事已高，欲禅位于贤人，闻颖水许由很能干，到找许由欲让位给他。许由推辞故到溪边洗耳，表不接受。旁观者正用瓢舀水饮牛巢父询问原因，许说：“唐尧要让位于我，我已经推辞了，他却无休无止地纠缠，我怕他的话污了我的耳朵，所以来用水洗耳朵。”巢父一听火了：“你不接受帝位，自己躲起来不吭声也就行了，用不着大谈洗耳的理由。你上游洗耳，我下游饮牛，还嫌你洗耳的水脏了我的牛嘴呢！”说着，将手中的瓢向崖下扔去，

牵着牛走了。许由听后，羞愧难当，就跑到箕山上隐匿起来，一直到死。

颖水又东入派水，

又过新乐故城北，

新乐者，汉成帝时，中山孝王母冯昭仪随王就国。王为建宫于乐里，在西乡，呼为西乐城。时人语讹，呼西为新，故为新乐。新乐西南十三里义台又名伏羲之台：帝喾巡游此土，见伏羲之圣迹，集四方之民而化导养育之故，而筑台修庙以祀之。《后燕录》云：慕容麟与道武战于义台，燕师败绩。

又过苦陘县北，后汉章帝改苦陉为汉昌。魏文帝改曰魏昌。

《水經注》云：“李克書曰：‘魏文侯時，克為中山相，苦陘之吏上計，而入多其前。克曰：“苦陘上無山源林麓之饒，下無谿谷牛馬之息，而入多其前，是苦吾百姓。”遂執而免之。”，

李克是孔子的学生子夏的弟子，不少学者认为战国魏国李克是魏文侯的相李悝是同一人。是战国初期的儒家，法家，政治家，(军事家).其是历史上不多见的利用儒家，法家思想治国，改革成功者，使魏国在战国初期从弱国一跃成为强国的典范。公元前453年，三家分晋，统一的晋国一国三分为赵、魏、韩国。弱小的魏国在魏文侯时，重用李克等人才，重农励商，很快强盛。公元前413年，魏国战胜了秦国，夺占了渭河平原。公元前408年魏国乐羊带兵借道赵国三年苦战于前406年占领中山国。然而治理被武力占领的国家是很大的难题，魏文侯封太子击（即魏武侯）为中山君，李克任中山相。李克并未奴役被占领的中山国民，而是利用儒家思想教化于民，依《法经》治理中山，减少百姓税负，鼓励农商，极大的缓解了占领国的统治者与被占领国的矛盾。以致二十多年后战国七国混战中山复国延续继承了儒家思想。

李克的先富民后国强，打击官僚垄断集团，依法治国等思想理念，儒家治国方针，影响深远。推动了战国各国纷纷效仿变革，最有名的效仿改革者是商鞅．

   慕容恪与冉闵战于魏昌廉颇台，闵大败为慕容恪所擒，即此地。

   西晋自八王之乱后，公元319年，石勒自立赵王，建立后赵，于公元329年灭掉前赵，公元333年石勒死，石虎继位；公元349年石虎死，冉闵在杀死石虎继承者石遵；石鉴后于公元350年建立魏赵政权。后赵内乱时，前燕慕容俊始终屯兵二十万司机进攻后赵，公元352年慕容俊打败擒获冉闵，后赵后灭亡。前燕统治了华北中原。

   派水又南过安喜县

陈寿《魏志》：魏太祖征辽西单于蹋顿，凿渠，自滹沱入派水，名平虏渠。公孙泉叛，司马懿征之，凿滹沱入泒水以运粮，再通平虏渠

皇出二年，太祖道武帝军鲁口，遣兵袭中山，入其郛fú（外城）。慕容麟追至派水，为太祖帝所败。既而麟自中山出据新市，太祖帝就攻之，麟退守派水，复为太祖帝所败。 

   后燕国与北魏原本是互助邻国，在公元395年，396年与北魏交战，先败后胜，公元396年3月后燕军事家慕容垂去世于征战北魏的途中于沮阳城即今河北怀来小南辛堡镇大古城村，于是后燕群雄各据，继位慕容宝皇帝又难以驾驭。同年8月，北魏太祖拓跋珪不给后燕调整整合的机会，帅兵40万下雁门关，暗修通井陉道夺占井陉关，冲入冀北平原。后燕慕容宝采取了消极守城防守的被动战略，很快丢失邺城，中山国都重地及冀北沃野平原。从此北魏拉开了统治中国北方一百多年的历史序幕。后燕历史因慕容垂死而昙花一现。

   《水经注》云：派水，历天井泽南流，所播为泽，俗名为天井淀,方六十二里

   又过安平县北，莽曰广望亭。高帝六年，封鄂千秋为安平侯。城北面有台，俗谓之神女楼。

      派水又北历中水故城，

 《九州岛记》云：乐寿县有房渊，方三百里。

 《水经注》：石勒之建安二年，（房渊）水忽变为赤。燕慕容儁二年，水忽生盐如印形，其渊一日再长再减，不失其度。居近者时见龙狗之状戏于旁，叶落于渊者，辄有群燕衔出。有汉故阿武城，故中水城，汉县也，高祖封功臣吕马童为中水侯，即此地。（河北省河间市龙华店乡邵洪店二村）居两河之间，故曰中水。

《史记》楚王困垓下，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，馀骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。

吕马童原为项羽马童，后投靠刘邦，项羽被围垓下突围时遇到吕马童，项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老相识吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”说完，自刎而死。王翳拿下项王的头，其他骑兵互相践踏争抢项王的躯体，由于相争而被杀死的有几十人。最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。五人到一块把肢体拼合，正好都对。因此。把项羽的土地分成五块；封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。

刘邦即得天下，以吕马童有功封吴中侯。吕马童还乡，原来的朋友故人都来庆祝。刘邦对开国功臣＂狡兔死，走狗烹;飞鸟尽，良弓藏;敌国破，谋臣亡＂，吕马童内心深感愧对项羽，一日，吕马童夜里睡觉，侍童于身旁，吕马童忽然梦醒起来说：“我背离了我的主人，我不如猪狗呀！”说完就死了，方三十五岁。 

 

派水又北过乐寿县（今献县），

又东与滹沱合，

又东北，安郭亭东南合滱水，

东北汇易水，巨马水同归于海也。

 

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              清《四库全书》收录的赵一清补录的《派水》

 由于清朝检索地理名称远不如今日方便准确，误将《派水》灵丘水支流兹水，编入《滋水》应为误会