贺岁·灌水

阮直

贺岁本是咱国人过年的喜庆方式，除了磕头、拜年、说吉祥话，好吃好喝，还要说书讲古，唱大戏，扭秧歌，划旱船，日子再苦再累也要“穷开心”，要不然老百姓一年到头也没个“撒野”的“狂欢节”，那样日子真是苦死了。贺岁就是“能耐人”给大众的一次癫狂。

   从民间的文化、风情、风俗中追溯，“贺岁”也是国人的“文化事件”，并非是出版商和影视部门拿来的现代西方“贺岁理念”。在我国古代正统的文艺界——梨园，就有个传统，每逢年关岁末，必会聚合大帮名角儿唱一出大戏，内容都是与春节关联的吉祥喜庆、热闹欢歌类的节目，各位角儿都使出看家的本领，其目的就是感谢观众一年中花钱买票的一次回报，有点儿义演的味道。

   长此以往，作为表演性质的艺人就知道在什么时候，用什么方式，才能让有时间、有心情的大众接纳你的艺术。可如今的贺岁文艺完全是市场操作而表现出来的一种文化现象，对于这种市场炒作现象，开始的头几年还新鲜，渐渐地就被灌水了。贺岁的创作、制作者想的都是效益——捞钱。不少作品并不具备贺岁的品质，甚至损坏了“贺岁”的品牌。这种只追求作品创作、制作上的炒作，忽略了作品的民俗性、民族性、乡土文化的存在规律，只顾打“贺岁”的牌子，不去考虑传统文化贺岁理念的现象，是对中国传统文化的蔑视，这将形成一种不健康的文化市场环境，不利于整个“贺岁”文化市场的发展。

    随着《大笑江湖》、《让子弹飞》、《赵氏孤儿》等贺岁影片的陆续上映，2011年电影贺岁档大幕正式拉开，已有近50部影片将在这一档期上映。但纵观整个2011年贺岁影片，中国电影的种种浮躁在今年的贺岁档显得格外突出：为赌票房，国产电影扎堆贺岁档，浪费严重；用所谓明星阵容撑场面，几张老脸惹人烦；经典影片“扎堆”翻拍，创新力量饱受压抑……

    倒是那些陈旧的主题、错误的价值观随处张扬，比如根据戏剧版《赵氏孤儿》制作成的数字电影，仍是“一曲弘扬帝制时代奴才道德的悲歌”，《赵氏孤儿》弘扬的核心思想是奴隶制向封建帝制转型期陈旧腐朽的价值观，程婴、韩厥、公孙杵臼这样的“好人”，说到底是没有自己人性尊严的奴才。

    那个《让子弹飞》用郭志坚的评语是全片充满了“血腥场面和性暗示”，让雄性的力比多过剩者借着片中人物多了“体面”地表达和释放。而这种力比多的释放过程，顶多给今后饭局上优雅的男男女女提供了大胆调情时体面的动力。影片中对那些滥杀无辜的表现显得毫无自觉，就那不自觉的一笔就颠覆了整个的人物和故事。这种片子正对当下中国观众的胃口，“只看视觉飞扬，不管善恶分辨，只求电影快感，不管故事伦理”。贺岁就贺这样观众的岁，观众灌水就灌这样影片的水。

    由贺岁影片的被灌水，我们反思一下2010年的文化界，不难感受到，一股灌水风潮此起彼伏。“非诚勿扰”、“故里之争”、“影视翻拍”等种种现象表明，我们的文化正在被浸染上这个时代的流行病症——浮躁。浮躁文化就是“文化的灌水”。有些学者撒尿浇花，大众就当泼水节过了。在众人的心中，学者应该是一个社会良知的守护者，是有着“自由之思想，独立之精神”的一群人，他们的价值观念应该是我们这个民族文化的先进代表。事实是那些大牌的“学者”比灌水的菜鸟还能胡说八道。

　 “凤姐”、“伪娘”等都粉墨登场，以刺激观众越来越麻木的神经。英国社会心理学家玛罗理·沃伯认为：“越不用花脑筋、越刺激的内容，越容易为观众欣赏和接受。这几乎是收视行为的一项铁律。”这种规律必将导致贺岁影视与娱乐节目的内容日益走向粗俗和肤浅。灌水文化也在过度开采的娱乐资源中一路高歌猛进，“多”媒体合谋也冲当了灌水文化的大马力水泵了。

《济南时报》2010年1月6日《南方日报》２月４日