正心诚意的知音：杨万里与张栻的精神共鸣与家国传承  

——南宋时局下的士人交游考

一、历史背景：内忧wai患中的南宋士林  

靖康之变（1127）后，宋室南渡，定都临安。南宋初期面临三重危机：  

1、外患：金国虎视眈眈，绍兴和议（1141）后虽暂获喘息，但岁币割地之耻未消。绍兴三十一年（1161），金主完颜亮撕毁和议大举南侵，南宋再度濒临亡国边缘。  

2.、内政：秦桧专权（1138-1155）期间，主战派将领如岳飞、张浚遭贬谪sha戮，dang同伐异之风盛行。秦桧死后，其dang羽仍把持朝政，张浚谪居永州期间被张柄、汪召锡（秦桧侄婿）严密监视。  

3、思想：理学在逆境中勃兴，胡安国、胡宏父子开创湖湘学派，强调“经世致用”。张栻师从胡宏，成为湖湘学集大成者；杨万里则师从张浚、胡铨，融合心学与理学，形成“诚斋体”诗风。  

        在此背景下，士大夫阶层分化：或依附权贵苟安，或坚守气节报国。杨万里与张栻的交谊，正是后者在黑暗中点燃的精神火炬。  

        二、精神交流四阶段：从启蒙到永恒  

     （一）永州初晤：谪居中的精神启蒙（1160年）  

        政治困境：张浚因反对秦桧和议，自绍兴二十年（1150）谪居永州，仍被秦dang监视。杨万里任零陵丞，身处基层却心系国事。  

思想叩门：杨万里三次求见张浚被拒，作《上张丞相书》以“周公吐哺”喻其功业，终得张栻引荐。张浚以“正心诚意”之学相勉，强调“道德为治国之本”，杨万里遂名书斋为“诚斋”，并请胡铨作《诚斋记》，自述“一日而并得二师”（张浚、胡铨）。  

        张栻角色：作为引荐者与思想传承者，张栻见证杨万里从“求见”到“归诚”的转变，奠定二人共通的思想根基。  

         （二）望月唱和：理学与诗魂的交融（1161年）  

        危机催化：完颜亮南侵（1161），南宋危在旦夕。杨万里与张栻共侍张浚于咏归亭，借诗词抒怀。张栻示旧作《望月词》，杨万里和之曰：“玉虫晕以贯虹兮学林之颠，烛吾心中之月兮，贯地纬而洞天经”，以月喻“天人之学”，将张栻“心统性情”的理学思想与诗歌意象相融。  

        精神共鸣：张浚赞杨万里“胸襟透脱”，胡铨亦称其“有古烈士风”。二人唱和不仅是文学切磋，更是对“以道救世”的共识——在国难中，理学需化为行动。  

      （三）北伐共志：家国情怀的实践（隆兴年）  

        从理论到行动：完颜亮南侵时，张浚被起用为建康留守，杨万里上《千虑策》论战守之道，张栻随父参赞军务。隆兴元年（1163），张浚主导北伐，杨万里作《跋张魏公答忠简胡公书》称二公“无一念不相忧以国家之虑”，直指秦桧余dang“指鹿为马”。  

       挫折与坚守：北伐因太上皇干预而终止，张浚病逝（隆兴末年），张栻外放袁州。杨万里作《读张忠献公谥册感叹》：“三圣无多学，千年仅一翁”，bei悼张浚未竟之志，亦暗含对张栻的期许。  

       （四）生si相托：理学传承的永恒（1165-1204年）  

         思想薪传：张栻主持岳麓书院（1167），杨万里任国子博士（1170），二人通过书信、诗文深化理学探讨。杨万里跋张栻《西铭短纸》赞其“笔势翩翩”，敬慕之情溢于言表；作《丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言》呼应其“春风化人”的教育理想。  

        终极礼赞：张栻早逝（1180），杨万里晚年仍屡次追念：  

     《寄题万安萧和卿云冈书院》（1204）疾呼“愿师朱张两先生”，将张栻与朱熹并尊为理学宗师；  

     《蜀士月彦和寓张魏公门馆》叹“不是胸中别，何缘句子新”，暗指张栻思想对其诗风的塑造。  

        三、精神内核：诚、忧、传的三重升华  

1、“诚”为根基：从“诚斋”命名到“正心诚意”之学，二人以“诚”对抗政zhi虚伪。杨万里《跋胡铨缴张栻赐章服答诏》称张栻“洞见本源”，正是对其“诚”的肯定。  

2、“忧”为担当：面对外患内腐，二人始终“以天下为己任”。杨万里《张左司传》载张栻“每论国事，声泪俱下”，其忧国情怀与杨万里“位卑未敢忘忧国”的诗句互为表里。  

3、“传”为使命：张栻早逝后，杨万里以诗文为载体传承其思想。晚年《送张定叟》（张栻从弟）云“说zhu岷江士，未逢眉已申”，将湖湘学脉视为精神血脉。  

         结语：士林风骨的永恒坐标  

杨万里与张栻的交谊，始于永州谪居的“正心”启蒙（1160），成于望月唱和的理学诗魂交融（1161），深化于北伐抗金的家国实践（隆兴年），终于生死相托的理学传承（1165-1204）。在南宋“偏安一隅，dang争不休”的泥沼中，二人以“诚”立身，以“忧”济世，以“传”续脉，铸就了跨越生死的知音典范。杨万里晚年“拼泪乞秋风”的bei叹，既是对张浚、张栻未酬壮志的哀思，更是对南宋士林精神灯塔的守护——正如其诗云：“不是风烟好，何缘句子新？”那份“先天下之忧而忧”的赤诚，终成中华民族精神谱系中的永恒坐标。

附件：

1、杨万里作《上张丞相（张浚）书》（时公尚谢客）。

2、绍兴三十年（1160）五月，杨万里、张栻陪同张浚坐咏归亭，杨万里作有《张丞相（张浚）咏归亭词二首》。

3、张紫岩（浚）见杨万里曰:“廷秀胸襟透脱矣。” 

4、杨万里（1127-1206）《跋张魏公（张浚）答忠简胡公（胡铨）书十二纸》：此帖十二纸，皆紫岩先生、魏国忠献张公（张浚）答澹庵先生、忠简胡公（胡铨）手书也。绍兴季年，紫岩谪居于永，澹庵谪居于衡，二先生皆年六十矣。此书还往，无一语不相勉以天人之学，无一念不相忧以国家之虑也。万里时丞零陵，一日并得二师。今大马之齿七十有六，夙夜大惧，此身将为小人之皈。复见此帖，再拜三读，二先生忽焉洋洋乎如在其上，如在其左右。”

5、绍兴三十一年（1161）春，丞零陵的杨万里与师张浚、胡铨游。杨万里有《春日绝句》诗，张紫岩（张浚）见之曰:‘廷秀（杨万里，字廷秀）胸襟透脱矣。’”时胡铨谪居衡州，杨万里又请胡铨为此写了《诚斋记》。杨万里“一日而并得二师”，张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。二月，杨万里作《和张钦夫（张栻）望月词（1161年2月）》：“钦夫示往岁五月咏归亭侍坐大丞相望月词，予于辛巳二月既望夜归，读书于诚斋。甲夜漏未尽二刻，月出于东山，清光入窗，欣然感而和焉。玉虫晕以贯虹兮学林之颠，阒其宵兮圣贤毕参于前。心超兮千载，忽乎纳自牖兮光寒而静娟。吾兴视兮何祥，望舒推毂兮辚大圜。生两仪兮虚白，饰万物兮清妍。彼何居兮轃兹，挈一规兮破幽偏。代天兮宣精，欹兮恶盈。似道兮日损，缩于一晦弦兮，万斯年而求伸。宅天下兮至晦，镜天下兮至明。烛吾心中之月兮，贯地纬而洞天经。吾奉月兮周旋，月踵吾兮后先。夫君寄我兮三章，招月而与寓目兮，炯笔势之翩翩。想他日之独立兮，过庭而侍侧。谁其耳剽于玉振兮，惟此月知其然。月不予留兮，予亦咏而归。歌三终兮谢明月，何夕复惠然兮临我于亭乎而。”是年春，张栻离开永州，途径祁阳浯溪，作有《舟过浯溪有感题石》。是月，彭合以自亲主管台州崇道观（寻卒）。是年，张栻北下祁阳，在邑人蒋言陪同下游览探访甘泉，在看到邹浩《甘泉铭有序》后，即兴在《铭》后作跋。

6、绍兴三十一年（1161）九月，金完颜亮自将，总管60万兵力，分四路大举南侵。十月下旬，宋高宗终于启用老将张浚判潭州。这年，胡铨获准任便居住。这年冬季，发生采石之战，南宋军队大挫金兵，杨万里作《海鰌赋》以壮之。对虞允文指挥之功，尤深推仰。十一月底，因建康告急，宋高宗改张浚观文殿大学士、判建康府（今江苏南宋）。杨万里作有《贺张丞相判建康启》。

7、杨万里《雨霁幽兴寄张钦夫》：“大官有重荷，丰廪无薄忧。草茹我岂腴，饱亦与彼侔。积雨久自霁，曙光清以幽。欣然出荆扉，不出旬已周。初意欲看竹，信步偶临流。北惊失故岸，东见生新洲。怀哉古与今，与此岂不犹？归来翻不乐，隐儿到昔游。平生忘年友，草草相应酬。暂梦不多款，唤人苦鸣鸠。山林本无事，亦复扰扰休。”

8、杨万里《寄题张钦夫春风楼》：“乐斋先生了张子，独立春风望洙泗。四海无人万古空，咏歌一声满天地。不应东阁胜东山，浮云於渠了不关。只余平生医国手，未忍旁观缩袖间。楼中古书积至半，楼外春江绿如酒。权门得似圣门寒，万波横流独回首。向来沂上瑟声希，由求相顾只心知。至今留取一转语，不吞何咏亦何归。”

9、杨万里《送萧仲和往长沙见张钦夫》：“萧家伯氏难为兄，萧家仲氏难为弟。御史子孙今有谁，眼中乃见此二士。阿兄采兰寿梅堂，阿弟束书参蜀张。圣门九钥天为守，玉匙密付蜀张手。子到长沙渠问侬，为言真成一老翁。功名妄念雪销了，只爱吟诗恼鱼鸟。子归好在中秋前，看子新年胜故年。”

10、绍兴三十二年（1162）正月，杨万里为张栻《介轩铭》作跋。

11、隆兴二年，杨万里作有《故少师张魏公挽词三章》：“出昼民犹望，回军敌尚疑。时非不吾以，天未胜人为。自别知何恙，从谁话许悲。一生长得忌，千载却空思。手麾日三舍，身驭月重轮。始是岷峨秀，前无社稷臣。向来无破斧，何用更洪钧。只使江淮草，明年不作春。读昜堂边路，曾闻赤舄声。心从画前到，身在昜中行。忧国何缘寿，思亲岂欲生。不应永州月，犹傍雨窗明。”

12、乾道六年（1170），杨万里《与张严州敬夫（张栻）书》。

13、淳熙二年（1175）十二月《幽居三咏诚斋（其三）》载：“浯溪见了紫岩（张浚）回，独笑春风尽放怀。谩向世人谈昨梦，便来唤我作诚斋。”

14、淳熙四年（1177），杨万里《丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言曾达臣挽词》。

15、杨万里《跋澹庵先生（胡铨）缴张钦夫（张栻）赐章服答诏二首》 。

16、杨万里《跋余伯益所藏张钦夫（张栻）书西铭短纸二首》。

17、杨万里《读张忠献公（张浚）谥册感叹》：“恩视韩兼赵，名均献与忠。礼中非不极，勋外若为同。三圣无多学，千年仅一翁。犹怜公议在，拼泪乞秋风。”

18、杨万里《蜀士月彦和寓张魏公门馆，用予见张钦夫诗韵二首》：“夜把新诗读，灯前阖且开。一行私独喜，两脚不虚来。天似嫌梅脕，冬初遣雪催。与君问花信，能绕百千回。说著岷江士，未逢眉已申。殷懃来相府，邂逅得诗人。不是胸中别，何缘句子新。谈今还悼昔，喜罢反悲辛。”

19、杨万里《寄题万安萧和卿云冈书院（1204年冬）》 ：“君不见南轩先生以道鸣，岳麓书院陶诸生。君不见晦庵先生妙经学，庐山书院榜白鹿。吾乡萧君八叶孙，云冈筑斋高入云。芝兰玉树争绩文，江湖鹄袍争骏奔。愿师朱张两先生，驷马高盖塞里门。”

20、杨万里《近故魏国夫人卢氏（当为计氏之误）挽歌辞三首》

21、杨万里《送张定叟（张栻从弟张枃）二首》。

22、杨万里《张左司传》。